您的位置:新文秘網(wǎng)>>干部/組織講話/黨會報告/學(xué)習(xí)體會/學(xué)習(xí)材料/民族宗教/>>正文

干部學(xué)習(xí)講稿:_的民族精神(上)

發(fā)表時間:2016/11/8 18:26:11
目錄/提綱:……
一、_民族精神的出發(fā)點和來源
(一)_民族精神的出發(fā)點
(二)_民族精神的來源
二、_在實踐中形成的民族精神
(一)一切從實際出發(fā)的實事求是精神
……
干部學(xué)習(xí)講稿:_的民族精神(上)
劉書林
清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

大家好,今天我講的主題是_的民族精神。什么是民族精神?民族精神作為一種傳統(tǒng)的精神力量,生生不息、繼往開來,在不同的歷史發(fā)展階段,有不同的面貌表現(xiàn)出來。民族精神始終與中華民族的前途和命運息息相關(guān),它是以解決中華民族的發(fā)展進步為一條主線,不斷地更新自己的內(nèi)容。_所代表的民族精神,就是這一份精神財富當(dāng)中最有價值的一部分。
一、_民族精神的出發(fā)點和來源
談到_的民族精神,首先我們要了解和研究兩個方面的問題。一個是_民族精神的出發(fā)點是什么?一個是_民族精神的來源是什么?把這兩個問題認識清楚以后,我們再來研究_四個方面的民族精神的內(nèi)容。
(一)_民族精神的出發(fā)點
首先_民族精神的出發(fā)點,我認為有兩個方面:一個是對祖國大好河山無限的熱愛,一個是對祖國人民大眾的無限熱愛。這兩個熱愛就是他的出發(fā)點。
_對祖國河山的熱愛,在他的著作里,在他的詩詞里,到處都表現(xiàn)得很充分。特別是在他最著名的一首詩詞,《沁園春·雪》當(dāng)中,他把祖國的河山描寫得特別生動可愛。其中有這樣一句,“江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競折腰!边@首詞在重慶談判的時候,當(dāng)時進步的知識分子把它傳播出來,柳亞子先生當(dāng)場就對毛主席說:“毛公,你這首詞可是千古絕唱啊!边@首詞在國統(tǒng)區(qū)的傳播引起了極大的震動,國民黨統(tǒng)治者當(dāng)時發(fā)了文件,要組織整個國統(tǒng)區(qū)所有的當(dāng)官和知識分子,每人都要寫出一兩首《沁園春·雪》這樣題目的詩詞,以便從中選出比較好的來發(fā)表出來,希望把
……(新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略1054字,正式會員可完整閱讀)…… 
兒說了這番話,讓_知道了以后,_說,你看看,趕快把老人家放了,他向我們反映了一種寶貴的信息情況,我們的稅收這么重,讓老百姓怎么活!不是要懲罰這個老百姓的問題,是我們要立即改變自己的政策,要減少對群眾征收糧食的這種負擔(dān),起碼今年要立即把糧食征收的這個事給減下去。
接著,_得到啟發(fā),開展了大生產(chǎn)運動,自己動手,豐衣足食,解決軍隊的吃穿問題。這件事情老百姓感到很受鼓舞,這是多么大的胸懷,這對人民群眾是多么大的一種理解,從來沒見過這樣的偉大領(lǐng)袖。從這件事情上可以看到,毛主席對人民大眾的熱愛、尊重到什么程度,已經(jīng)達到了根本就不計個人榮辱的程度。這是一個方面的出發(fā)點。
(二)_民族精神的來源
我們再看_民族精神的來源是從哪里來的呢?來源有這么幾個方面。第一,他是從對中國文化遺產(chǎn)的尊重和吸收當(dāng)中得到了一部分。
_對中國的傳統(tǒng)文化特別得精通,而且采取了科學(xué)吸收的這種辦法。諸子百家的思想,他了如指掌,特別是老子、莊子,他了如指掌。他在和中央領(lǐng)導(dǎo)同志談話的時候也表現(xiàn)出來。老子的說法,“福兮禍所伏,禍兮福所倚”,毛主席就拿這兩句話來給大家解釋,這就是好事在一定的條件下可以變成壞事,壞事在一定的條件下,也可以轉(zhuǎn)化成好事,關(guān)鍵是我們自己怎么對待它。
_還給一些領(lǐng)導(dǎo)同志講起了一些辯證法的道理,也是吸收了老子和莊子的一些說法。莊子的著作里面有“飛鳥之景,未嘗動也”這樣的話。當(dāng)你看一個鳥兒在飛這么一個情景的時候,其實你要把它解剖成一個一個畫面的話,每一個畫面都是沒有動的。_也拿我們電影片子當(dāng)中的拷貝來說明這個問題,他說你看電影看起來很生動,一個鏡頭一個鏡頭有動的。但是你看它的拷貝,每一張拷貝都是不動的,動和靜是辯證的關(guān)系。他就是這么來理解諸子百家深刻的哲學(xué)思想。
他對歷史典籍積淀也是很深厚的。_讀史,這是我們的榜樣,對《二十四史》、《資治通鑒》,讀各種歷史的典籍,他都非常熟悉,并且經(jīng)常閱讀。他在鼓勵青年人有作為的時候,他一口氣就講出了古今中外22個年輕有為的典型。對歷史不熟悉,能有一連串這么多典型講出口的情況嗎?
另外,他還特別鐘愛祖國的歷史地理。毛主席在延安時期的一位秘書,施哲,很崇拜毛主席。在他第一次分配工作,到毛主席身邊去的時候,他非常緊張。他說我日日夜夜想念和崇敬的毛主席,馬上就要和我面對面了,我見到他怎么說話呢?特別緊張。但是當(dāng)他真正出現(xiàn)在毛主席跟前的時候,毛主席用那種通俗的和對方的生活環(huán)境和經(jīng)歷相關(guān)的歷史地理的知識,就把他拉近了。毛主席見到施哲的時候,還沒等他說什么,毛主席問他,你家是哪兒的人?施哲說了,是陜西韓城人。毛主席馬上就說,韓城人,你是司馬遷的老鄉(xiāng),你們這個韓城人生活環(huán)境可不簡單,你們有一個黃龍山吧,黃龍山的走向是一直延續(xù)到我們延安這里。接著他就把延安的勞山和黃龍山的走向的聯(lián)系,給他說得特別清楚。然后說,“你們那里有個龍門吧?你們那里龍門有個說法叫‘禹門三級浪,平地一聲雷’,說的就是你們那個地方的情況吧!泵飨詢烧Z對施哲的家鄉(xiāng)的這種了解,使得施哲對_的知識結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了極深的崇敬。說_他到底掌握了多少知識?我突然來了告訴他,我是韓城人,他就說出這么一大通。他對_佩服有加。
_對歷史地理的了解,表現(xiàn)是很多的。當(dāng)中國人民解放軍解放河南省南陽的時候,在報紙上發(fā)表的新聞稿,就是_親自寫的。這個新聞稿現(xiàn)在在有關(guān)出版物里已經(jīng)全文面世,我們能夠看到。
_說,南陽這個地方可是人杰地靈的地方,古代叫做宛縣。三國時候的曹操和張秀就在這個地方發(fā)生了一次復(fù)雜的夜間爭奪戰(zhàn),《三國演義》有這個描寫。他說后來后漢的光武帝劉秀,他就是在南陽這個地方起兵的,發(fā)動了反對王莽的戰(zhàn)爭,創(chuàng)立了后漢王朝。他說民間所傳的“二十八宿”的說法,其實就是劉秀的二十八個干將,將軍,劉秀領(lǐng)導(dǎo)的二十八個將軍,被神話為二十八宿,其實這二十八個將軍都是南陽出身的。解放軍現(xiàn)在就把這么一個地方給占領(lǐng)了,人們讀起這個新聞稿以后,感到特別有歷史的深度,感到對解放軍解放南陽的這個事情,更有深刻的歷史、文化的意蘊。沒有深厚的歷史地理的修養(yǎng),就不可能有這種事情。這是一個文化來源。
還有一個文化上的來源,就是中國革命實踐的歷練和激發(fā)。_參加革命實踐,領(lǐng)導(dǎo)革命運動鍛煉了他,使他歷練的水平越來越高。在精神方面,悟的東西越來越深。在五四運動期間,他開始創(chuàng)辦了《湘江評論》。北京的許多報紙評論全國當(dāng)時的一些文章,認為只有南方的《湘江評論》寫的《民眾大聯(lián)合》這三篇文章,眼光比較廣大,世界視野打得比較開,值得尊重,值得思考。可見_在斗爭當(dāng)中是不斷提升自己的思想境界。
后來_又辦了長沙的共產(chǎn)主義小組,參加了創(chuàng)建的中國共產(chǎn)黨,領(lǐng)導(dǎo)了湖南農(nóng)民運動,領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義,創(chuàng)建了工農(nóng)紅軍,建立了井岡山根據(jù)地。
一直在曲折的斗爭當(dāng)中,在遵義會議的這個場合,全黨、全軍一致同意用_來發(fā)揮主導(dǎo)作用,一直到領(lǐng)導(dǎo)抗日斗爭,領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線,在復(fù)雜、曲折、尖銳的斗爭當(dāng)中、實踐當(dāng)中,_的水平提上來了。這是一個相當(dāng)重要的來源。
斯諾是在那個時候見過毛主席的一個人,他是幾次見過毛主席的一個人。1939年,他是第二次見毛主席,他在采訪過程當(dāng)中說了這么一番話,他說我再一次注意到這個人,說的這個人就是毛主席,我再一次注意到這個人,非常地沉著,任何事情都不能擾亂他,他間接地養(yǎng)成了一種安詳?shù)膽B(tài)度,他顯然不像蔣介石那么緊張。他從_那種非常沉著,那種安詳?shù)膽B(tài)度里,已經(jīng)看到了毛主席經(jīng)歷過漫長的斗爭的歷練,變得成熟了、變得深沉了、變得舉重若 ……(未完,全文共12437字,當(dāng)前僅顯示2958字,請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿:_的民族精神(上)》
文章搜索
相關(guān)文章