干部學習講稿：中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建與投入大革命的洪流

目錄/提綱：……
一、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建
（一）民族復興的時代呼喚
（二）中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史條件
（三）中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會
（四）制定民主革命綱領(lǐng)
二、投入大革命的洪流
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干部學習講稿：中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建與投入大革命的洪流

課程前言
大家好！清末思想著名的思想家龔自珍有一句名言叫做“預知大道，必先為史�！币馑季褪钦f，您要是要掌握這個歷史的發(fā)展的規(guī)律，你一定要先去研究歷史。一個歷史，它蘊藏著資政育人的豐富資源，能啟示當下、燭照兆未來。
正是在這個意義上，習總書記特別強調(diào)學習歷史的重要性，而且，他強調(diào)學習黨史的重要性，他指出，歷史是最好的教科書，也是最好的營養(yǎng)劑、清醒劑。他說，他說，學習黨史、國史是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課，這門攻克不僅必修，而且必須修好。
國共產(chǎn)黨從1921年成立到現(xiàn)在已經(jīng)是95年了，這95年黨的歷史它實際上就是一部黨不斷探索中國特色社會主義革命道路、不斷探索中國特色社會主義建設道路的這樣的一個里程，也是黨，領(lǐng)導我們?nèi)珖嗣駷橹腥A民族偉大復興而不斷奮斗的這樣一段歷史。關(guān)于這一段95年的歷史你，習總書記在今年的七一講話，就是建黨95周年紀念大會上，他有一個重要的講話，他對這一段黨史作了一個概括和一個提煉。他指出，這95年中，中國共產(chǎn)黨僅僅依靠人民完成和推進了三件大事，使中國實現(xiàn)了三次偉大的飛躍。就他把這個整個共產(chǎn)黨的95年，概括成了三件大事和三次歷史性的飛躍。第一次，是帶領(lǐng)中國人民完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。這是第一次。
第二次，是帶領(lǐng)中國人民完成社會主義革命，確立社會
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略1021字，正式會員可完整閱讀）……　
殺。英國人曾經(jīng)這樣記載說，他說，當時北京成了一個大墳場，到處都是死人，無人掩埋他們，任憑野狗去啃吃他們的尸體。
就是當時對中國的情況，馬克思他們曾經(jīng)有過這樣的描述，他說，一個人口幾乎占人類三分之一的幅員廣大的地國，不顧實事，仍然安于現(xiàn)狀，由于被排斥在世界體系之外而孤立無援。因此竭力以天朝盡善盡美的幻想來欺騙自己，這樣一個地國終于要在一場殊死的搏斗中死去。也就是說，我們當時已經(jīng)跌倒了一種…面臨著一種亡國滅種的這樣一種危機。就是在這樣的一種形勢之下，中華民族復興的人民就提出來了。
我們民族復興的起點是什么？就是半殖民地半封建社會，半殖民地半封建社會，我們這個詞，我們經(jīng)常說，也就是平常所說的雙半社會。半殖民地是什么意思？半殖民地它是相對于完全殖民地而言的，它是指形式上，國家有自己獨立的政府，但實際上，你的政治、經(jīng)濟、外交等都被外國殖民主義控制和奴役。這樣一種社會形態(tài)也是從獨立的國家然后淪為一種半殖民地社會，這是在社會的發(fā)展形態(tài)上是一種歷史的沉淪。這是半殖民地，它是從國家的政治地位上來看的。再說一下半封建，半封建，它是從社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上來看的，半封建，是相對于完全的封建社會而言的，它是指形式上仍然是封建統(tǒng)治和資產(chǎn)經(jīng)濟占主導，實際上社會已逐步近代化，資本主義經(jīng)濟、政治、文化、思想等因素在不斷發(fā)展壯大。，從完全的封建社會到半封建的社會，在社會發(fā)展形態(tài)上是一種歷史的進步。這是我們平常所說的半殖民地半封建，也就是我們民族的復興的一種起點。因為是這樣一種半殖民地半封建的社會，所以，我們當時的我們的社會上、我們的國家有封建主義也有帝國主義。
這樣，我們復興的障礙就面臨著這兩大的障礙。就是障礙，就是一是外國的帝國主義，一是本國的封建主義。由此，我們民族復興的任務也有兩重：一是求得民族的獨立和人民的解放，二是實現(xiàn)國家的富強和人民的富裕。這兩重的任務，它是有關(guān)聯(lián)的，前者是為后者掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提，就是民族復興的任務提出來了以后，為了實現(xiàn)民族復興，也就是為了挽救民族危亡，一代又一代國人進行了不懈地努力。
大家看，我剛才已經(jīng)講到了，我們當時的社會是一種半殖民地半封建社會，大家看一看，這樣的一種社會，它實際上當時在我們社會上、在我們的國家是存在著四個階級的，半封建社會，我們存在著地主階級和農(nóng)民階級，半資本主義，我們又存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。這四種階級面對著民族的危亡，他們都先后以不同的形式登上歷史的舞臺，然后提出了不同的救國方案進行了救國的嘗試，結(jié)果都失敗了。
我們來看一下，像1851年到1864年的太平天國起義，像1898年到1900年的義和團運動，這都是農(nóng)民階級的救國的嘗試，結(jié)果失敗了。
再往下，1861年-1895年興起的洋務運動，它實際上是一種地主階級的一種救國的嘗試，結(jié)果也失敗了。1898年的戊戌變法，它實際上是資產(chǎn)階級的維新派的救國的嘗試，結(jié)果也失敗了。
然后是1911年的辛亥革命，它實際上是資產(chǎn)階級革命派的救國的嘗試，大家知道，也失敗了。辛亥革命失敗了以后，有人就說了這樣一句話，他說是，無量頭顱無量血，可憐購得假共和。就是我們付出了多的生命、多的心血，犧牲了多的人，結(jié)果，我們獲得的是假共和。它失敗了。辛亥革命失敗了以后，就是中國向何處去這個問題，就非常嚴峻地擺在了當時先進分子和中國人民的面前，他們都非常的苦悶，因救國無門，一次一次的嘗試都失敗了。
這兒可以給大家看兩首詩，這兩首詩就比較充分地表示了當時那種中國的先進分子救國無門的一種憤懣。第一首，來看一下，是譚嗣同的，他是寫于1898年春天。他是這樣寫的，“世間無物抵春愁,合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚,天涯何處是神州! ”第一句話是“世間無物抵春愁”，就是沒有什么能趕上我的春愁，他的春愁是什么？大家看一下，譚嗣同寫這首詩的時間是1896年，也就是在前一年1895年的時候，我們清政府和日本簽訂了馬關(guān)條約，割讓了遼東半島、澎湖和臺灣給日本。這是他最大的春愁。就因為這樣的春愁，所以才“四萬萬齊下淚”，就是大家為這種喪權(quán)辱國的這種不公平的條約為祖國的前途而憂慮。這是譚嗣同的一首詩。大家再看一下魯迅的，魯迅這首詩，寫于1902年。他是這樣寫的，他說，“靈臺無計逃神矢,風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”靈臺是什么？指的是心靈。神矢是指的什么？丘比特的小神劍。我的心靈被神劍涉中了，我深深地愛著，愛著什么？愛著我的國家，可是國家，風雨如磐，風雨飄搖。在慢慢的黑夜中，天空的寒星是唯一的閃光者，它使追求光明的人寄予希望。我愿意以我的血來先給我的祖國，來喚醒人們。這兩首詩，就充分表達了當時那種國人的一種救國無門的一種苦悶。
而且，吳玉章，大家都知道，他是一個革命的老人了，他歷經(jīng)戊戌變法、辛亥革命，一開始參加同盟法，后來又參加了中國共產(chǎn)黨，他從參加孫中山領(lǐng)導的舊民主主義革命一直到參加中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命，是一位跨世紀的革命老人。吳玉章他曾經(jīng)描述當時他的一種心情，他說，辛亥革命給長期黑暗無際的中國帶來了一線光明，當時的人們是多么得歡欣鼓舞，但是轉(zhuǎn)瞬之間，袁世凱竊去國柄，把中國重新投入黑暗的深淵，人們的痛苦和失望真是達到了極點，因此，有的便走上了自殺的道路。當時是確實有人是因為太苦悶了、太郁悶了而自殺。
比如說是中國留日學生陳天華，他就在1905年投海自殺，目的是為了驚醒國人。還有梁漱溟的父親梁 ……（未完，全文共15936字，當前僅顯示2866字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學習講稿：中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建與投入大革命的洪流》）