干部學(xué)習(xí)講稿：堅定文化自信的原因和基本要求——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“七一”重要講話

目錄/提綱：……
二、堅定文化自信的基本要求
（一）正確對待民族傳統(tǒng)文化，絕不做文化虛無主義者
1、不能以我們要堅持馬克思主義指導(dǎo)為由，否定中華文化的價值
（二）正確對待不同國家和民族的文明
1、要維護世界文明的多樣性
2、尊重各國各民族的文明
3、對待不同的文明我們還應(yīng)該正確的進行文明的學(xué)習(xí)借鑒
（三）堅守社會主義核心價值體系與核心價值觀
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干部學(xué)習(xí)講稿：堅定文化自信的原因和基本要求——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“七一”重要講話
劉志明
中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院教授

大家好！習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中，號召全黨同志不忘初心、繼續(xù)前進，堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，同時他還特別指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。今天我想結(jié)合黨的十八大以來，習(xí)近平總書記為了堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個主題，關(guān)于文化自信的一系列論述，佐證和大家談一談習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信的事情。今天我講的題目是“堅定文化自信的原因和基本要求，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記七一重要講話”。
因為時間有限，下面我主要講兩個問題。第一，關(guān)于堅定文化自信的原因；第二，堅定文化自信的基本要求或者基本內(nèi)涵。
一、堅定文化自信的原因。堅定文化自信我們首先應(yīng)該搞清楚一個問題，就是這個文化它究竟指得是什么，很多人也許首先會聯(lián)想到這個文化首先應(yīng)該是我們在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這沒有錯，因為中華優(yōu)秀文化是中華民族的突出優(yōu)勢，但也并不完全。這個文化無疑還包括相對于傳統(tǒng)文化來講的革命文化和社會主義的先進文化，這是黨和人民在偉大的斗爭中孕育的。
我們客觀地說，我們堅定文化自信的文化應(yīng)該是指積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供著豐厚滋養(yǎng)的中華文化，這個中華文化就包括三個方面的內(nèi)容：一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；二是我們的革命文化；三是社會主義先進文化。堅定文化自信涉及到一個為什么的問題，我們?yōu)槭裁匆獔远ㄎ幕孕�？這個原因至少有以下這樣幾個。
第一，文化
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略1096字，正式會員可完整閱讀）……　
平總書記一再強調(diào)要堅定這個自信，并鄭重的表示，“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力，中國人民應(yīng)該有這個信息，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心�！�
第三，文化尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與_理政密切相關(guān)，能為_理政提供有益的啟示。習(xí)近平總書記深刻指出，“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳承密切相關(guān)的，解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法，在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法理所當(dāng)然就要求對綿延五千多年的中華文明多一份尊重、多一份思考，因為在漫長的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的_理政經(jīng)驗，其中既包括升平之世社會發(fā)展進步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)。
我國古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、_先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化等等，這些都能夠給人民以重要的啟示。
因此，習(xí)近平總書記認為，“我們要治理好今天的中國，需要對我國的歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代_理政的探索和智慧進行積極的總結(jié)。
他還強調(diào)對古代的成功經(jīng)驗，我們要本著擇其善者而從之，其不善者而拒之的科學(xué)態(tài)度，牢記歷史經(jīng)驗、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。”其實，正是因為文化對_理政具有重要的啟示，實際上在我們革命即將要取得勝利的時候，我們中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命要取得勝利的時候，_同志就提出了我們從孔夫子到孫中山，對這幾千年中國的歷史都要進行總結(jié)，為我們的_理政提供借鑒。
第四，文化能夠為解決當(dāng)代人類面臨的難題提供重要啟示。因為我們中華的文化對我們整個世界，不只是我們中國，面臨的一些難題是有啟發(fā)意義的。面臨一些怎樣的難題呢？
習(xí)近平他深刻指出，“當(dāng)今的世界人類的文明無論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進步，特別是物質(zhì)的極大豐富是古代世界完全不能想象的，但與此同時，當(dāng)代的人類也面臨許多突出的難題，比如_持續(xù)擴大，物欲追求奢華無度，個人主義惡性膨脹，社會誠信不斷削減，倫理道德每況愈下，人與自然的關(guān)系日趨緊張，等等，要解決這些難題不僅是要用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧核力量，尤其需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量�！�
在他看來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題，一系列的重要啟示。比如關(guān)于道法自然、天人合一的思想；關(guān)于天下為公、大同世界的思想；關(guān)于自強不息、厚德載物的思想；關(guān)于以民為本，安民、富民、樂民的思想；關(guān)于為政以德、政者正也的思想；關(guān)于茍日新、日日新、又日新、革故鼎新、與時俱進的思想；關(guān)于腳踏實地、實事求是的思想；關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐的思想；關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想；關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想；關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想；關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想；關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想；關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想；關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。這是指出對于我們中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來講，它是具有對我們解決當(dāng)代人類面臨的一系列問題具有重要的啟示。同樣，我們的革命文化，我們社會主義的先進文化，它是對我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承的基礎(chǔ)上形成的一系列革命文化和社會主義的先進文化，同樣對人類在當(dāng)今時代面臨的一系列問題具有重要的啟示，這也是我們堅定文化自信的一個原因，也是我們可以堅定文化自信的一個底氣之所在。
二、堅定文化自信的基本要求
（一）正確對待民族傳統(tǒng)文化，絕不做文化虛無主義者
堅定文化自信的基本要求或基本的內(nèi)涵。我們堅定文化自信應(yīng)該怎么樣做才是堅定文化自信。我們通過研究、研讀習(xí)近平總書記的一系列講話，包括七一的重要講話，我們認為至少有這樣三個基本的要求。第一，要正確對待民族傳統(tǒng)文化，絕不做文化虛無主義者。
正如習(xí)近平指出的，“中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產(chǎn)黨認不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，我們從來認為，馬克思主義的基本原理必須同中國具體實際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對待民族傳統(tǒng)文化�！笨茖W(xué)對待民族傳統(tǒng)文化在習(xí)近平總書記那里至少包括以下基本的含義：
1、不能以我們要堅持馬克思主義指導(dǎo)為由，否定中華文化的價值。有人說我們有了馬克思主義了，中華文化就沒必要再去尊重它，再去怎么樣，有什么科學(xué)對待它的一說了，有了馬克思主義就關(guān)切問題都解決了，這種觀點也不是沒有。正是因為有了這種觀點，所以很重要的在我們建黨初期，因為在思想理論上不成熟，把馬克思主義教條化，一方面窒息了馬克思主義的活力，另外一方面也遭到樂觀廣大中國人民的抵制和反對，使我們在革命早期遇到了重大的損失，這也是一個我們需要吸取的教訓(xùn)。
習(xí)近平總書記一再肯定中華文化的價值，特別強調(diào)要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展的脈絡(luò)、基本的走向，中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀的自信。在他那里，繼承和弘揚中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是科學(xué)對待民族傳統(tǒng)文化的其中應(yīng)有之意。他指出，“在帶領(lǐng)中國人民進行革命，建設(shè)改革的長期歷史實踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意吸取其中積極的養(yǎng)分。
中國人民正在為實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)而努力，其中全面建成小康社會的小康這個概念就出自《禮記•禮運》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態(tài)，使用小康這個概念來確立中國的發(fā)展目 ……（未完，全文共12937字，當(dāng)前僅顯示3077字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：堅定文化自信的原因和基本要求——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“七一”重要講話》）