學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記七一重要講話(huà)專(zhuān)題黨課講稿：把牢思想之舵 高揚(yáng)理想之旗

目錄/提綱：……
二、繼續(xù)沿著馬克思主義中國(guó)化道路前進(jìn)它的原因何在
三、繼續(xù)沿著馬克思主義中國(guó)化道路前進(jìn)的一些基本要求
二、繼續(xù)沿著馬克思主義中國(guó)化道路前進(jìn)的原因
（一）馬克思主義理論自身的要求
（二）馬克思主義中國(guó)化遠(yuǎn)未結(jié)束
三、繼續(xù)沿著馬克思主義中國(guó)化道路前進(jìn)的基本要求
（一）珍視中國(guó)共產(chǎn)黨人在接力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中積累的經(jīng)驗(yàn)
（二）高度重視馬克思主義理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力
（三）堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
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學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記七一重要講話(huà)專(zhuān)題黨課講稿：把牢思想之舵 高揚(yáng)理想之旗
劉志明
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員

大家好，今天我想就學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記七一重要講話(huà)談一點(diǎn)體會(huì)。大家知道，習(xí)近平總書(shū)記在七一重要講話(huà)中，他強(qiáng)調(diào)“面向未來(lái)，面對(duì)挑戰(zhàn)，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)�！彼岢隽恕安煌跣摹⒗^續(xù)前進(jìn)”這個(gè)重大命題，他還系統(tǒng)闡述了我們黨堅(jiān)持“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”八個(gè)方面的科學(xué)內(nèi)涵。今天我想談?wù)剬?duì)“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的第一個(gè)方面的科學(xué)內(nèi)涵，也就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新，實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)的理解。第一個(gè)方面的科學(xué)內(nèi)涵，就是要我們黨沿著馬克思主義中國(guó)化的道路繼續(xù)前進(jìn)。
對(duì)這么一個(gè)科學(xué)內(nèi)涵，主要談以下三個(gè)方面的體會(huì)。
一、沿著馬克思主義中國(guó)化的道路繼續(xù)前進(jìn)，或者說(shuō)不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)它的意義。
二、繼續(xù)沿著馬克思主義中國(guó)化道路前進(jìn)它的原因何在。
三、繼續(xù)沿著馬克思主義中國(guó)化道路前進(jìn)的一些基本要求。
一、沿著馬克思主義中國(guó)化的道路繼續(xù)前進(jìn)的意義
一、沿著馬克思主義中國(guó)化的道路繼續(xù)前進(jìn)的意義。這一個(gè)意義我們又可以區(qū)分兩個(gè)方面的意義。第一，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)說(shuō)它有什么樣的意義。馬克思主義中國(guó)化的道路，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義唯一正
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、繼續(xù)沿著馬克思主義中國(guó)化道路前進(jìn)的原因
（一）馬克思主義理論自身的要求
二、繼續(xù)沿著馬克思主義中國(guó)化道路前進(jìn)的原因。也許有人會(huì)說(shuō)，沿著馬克思主義道路前進(jìn)就夠了，為什么還要說(shuō)沿著馬克思主義中國(guó)化的道路前進(jìn)呢？沿著馬克思主義道路的前進(jìn)，這是總得方向，并沒(méi)有錯(cuò)。不過(guò)，馬克思主義它作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，作為世界各國(guó)共產(chǎn)黨人的真經(jīng)，雖然放之四海而皆準(zhǔn)，但它提供給無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的也只是一般的指導(dǎo)原理，只是無(wú)產(chǎn)階級(jí)任何堅(jiān)定不移和施政一貫的革命策略的基本條件，而不是具體的策略本身。各個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要找到這種策略，需要把這一理論應(yīng)用于本國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件，結(jié)合具體情況，并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。恩格斯曾經(jīng)就指出，只有在這個(gè)意義上，馬克思主義的這個(gè)詞才有存在的理由。
我們不能能夠設(shè)想馬克思主義是一個(gè)包治百病、包羅萬(wàn)象，對(duì)世界各國(guó)的問(wèn)題都有現(xiàn)成的答案，我們只要翻一翻馬克思主義的著作就可以當(dāng)一個(gè)思想上的懶漢，就可以把這個(gè)問(wèn)題解決，事實(shí)上不是這個(gè)樣子。 列寧就說(shuō)過(guò)，資本主義社會(huì)它的發(fā)展變化，包括人類(lèi)社會(huì)的一些發(fā)展變化都是非常豐富的，馬克思主義只是對(duì)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展變化趨勢(shì)前進(jìn)方向有一個(gè)深刻的把握和科學(xué)的洞察，但是他不能把握所有趨勢(shì)變化的各個(gè)細(xì)節(jié)。即使有70個(gè)馬克思也不可能把握所有這些變化的整合，他只能說(shuō)對(duì)總得趨勢(shì)有一個(gè)宏觀的把握。
因此，只要各個(gè)民族之間，各個(gè)國(guó)家之間的差別還存在，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人在運(yùn)用馬克思主義時(shí)的正確態(tài)度，使之正確的使用于民族和民族國(guó)家的差別，并針對(duì)這些差別正確的加以運(yùn)用。每一個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨人都要獨(dú)立自主的研究本國(guó)的具體國(guó)情，以馬克思主義為指導(dǎo)，來(lái)解決各自所面臨的問(wèn)題，這是馬克思主義理論本身的一個(gè)要求。
所以對(duì)世界各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，尋找社會(huì)主義革命和建設(shè)正確的戰(zhàn)略策略，很重要的一點(diǎn)就是馬克思主義要民族化，使之與各個(gè)國(guó)情或者具體的條件相結(jié)合，這也就從根本上決定了對(duì)我們中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，走馬克思主義的道路。因?yàn)閲?guó)情的不同，具體的走法必然不同于蘇聯(lián)、朝鮮和其它社會(huì)主義國(guó)家，也不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家將來(lái)要走的馬克思主義道路，也不同于廣大亞非拉發(fā)展中國(guó)家它們要走的馬克思主義的那條道路，也只能走馬克思主義中國(guó)化的道路。
所謂馬克思主義中國(guó)化的道路，按照習(xí)近平總書(shū)記的說(shuō)法，就是要把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，深入研究和解決中國(guó)的革命建設(shè)，改革不同歷史時(shí)期的實(shí)際問(wèn)題，總結(jié)中國(guó)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，形成具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。過(guò)去_對(duì)馬克思主義中國(guó)化也有一個(gè)，就是要用馬克思主義，再把弓箭要射向我們中國(guó)問(wèn)題的靶子，他把中國(guó)的問(wèn)題與馬克思主義之間的關(guān)系，比如箭和靶子的關(guān)系，這個(gè)比喻實(shí)際上是非常生動(dòng)形象的。
正因?yàn)橹袊?guó)走馬克思主義中國(guó)化的道路是馬克思主義理論的題中應(yīng)有之義，是十八大以來(lái)的黨中央_理政的新思想、新實(shí)踐，也一再?gòu)?qiáng)調(diào)我們就是把馬克思主義中國(guó)化，就是搞中國(guó)特色社會(huì)主義。過(guò)去不能搞全盤(pán)蘇化，現(xiàn)在也不能搞全盤(pán)西化或者其它什么化，并真正表示始終堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，始終堅(jiān)持黨的十八大提出的奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求，還一再告誡全國(guó)各族人民增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)�，F(xiàn)在我們都知道，最近對(duì)十八大以來(lái)黨中央_理政的新思想、新實(shí)踐，大家也都在進(jìn)行深入的解讀，對(duì)這個(gè)十八大以來(lái)黨中央_理政的新思想、事實(shí)踐，其實(shí)這種解讀也是千差萬(wàn)別的。就像有一舉俗話(huà)所說(shuō)，“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)十八大以來(lái)的黨中央_理政的新實(shí)踐的解讀也有，當(dāng)然很多解讀是符合習(xí)近平總書(shū)記重要系列講話(huà)精神的。但是也有一些解讀，它是別有用心的，比如我們提出的一些推進(jìn)供給側(cè)的改革，它就把這個(gè)當(dāng)做西方供給學(xué)派的改革。有的我們是簡(jiǎn)政放權(quán)，他等同于西方新_主義的一些政策主張。我們說(shuō)要強(qiáng)調(diào)文化自信，要弘揚(yáng)我們中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有人就認(rèn)為我們的實(shí)踐思想是傳統(tǒng)文化母版的一種翻版。反正就是每一個(gè)人因?yàn)樗牧?chǎng)觀點(diǎn)，對(duì)十八大以來(lái)黨中央_理政新思想、新實(shí)踐做了一個(gè)他的立場(chǎng)觀點(diǎn)的投射，這個(gè)東西看上去好像是對(duì)解讀是有那么一點(diǎn)道理，但是就像盲人摸象，他摸到的東西，如果沒(méi)有離開(kāi)整體，可能他是摸到了一部分現(xiàn)象，但是這些現(xiàn)象不能夠代表整體。所以，對(duì)十八大以來(lái)黨中央_理政思想的解讀，我們還得回到習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)的精神上來(lái)。這個(gè)他在“5•17”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話(huà)已經(jīng)講得很清楚，這就是我們的中國(guó)特色社會(huì)主義、馬克思主義的中國(guó)化不是什么傳統(tǒng)文化的母版，也不是西方道路的翻版，4個(gè)版都不是，他就是中國(guó)特色社會(huì)主義，就是馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，它不同于其它國(guó)家的社會(huì)主義，它是適合中國(guó)特殊國(guó)情的社會(huì)主義，它是馬克思主義理論邏輯與中國(guó)實(shí)際的、中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯的結(jié)合，它與其它國(guó)家的那些社會(huì)主義是有區(qū)別的，這是我們需要特別注意區(qū)分的。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨走馬克思主義中國(guó)化的道路是馬克思主義理論體系應(yīng)有之意，所以習(xí)近平總 ……（未完，全文共15407字，當(dāng)前僅顯示2771字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記七一重要講話(huà)專(zhuān)題黨課講稿：把牢思想之舵 高揚(yáng)理想之旗》）