干部學習講稿：黨員如何提升自身的修養(yǎng)

目錄/提綱：……
一、黨員修身、修養(yǎng)修的是什么
（一）“道”的涵義
（二）“道”的典型范例
二、嚴以修身是黨員干部的終身必修課
（一）嚴以修身的關鍵是嚴以修心
（二）嚴以修身要努力達到“五種境界”
……
干部學習講稿：黨員如何提升自身的修養(yǎng)

今天我想圍繞“黨員怎么樣提升自己的修養(yǎng)”這樣一個主題來跟大家進行一下探討。圍繞這個問題，我想從兩個方面談談我的看法，第一，黨員修身、修養(yǎng)修的是什么？它的根本是什么？第二，嚴以修身、修養(yǎng)是黨員干部的終身必修課。從這樣兩個大的方面給大家進行探討。
一、黨員修身、修養(yǎng)修的是什么
（一）“道”的涵義
從第一個方面進行探討，就是說價值觀是道，黨員修身實際上在修價值觀，這里面就隱含著一個問題，“道”是什么？究竟“道”是包含了多少層含義？可以說從我們中國傳統(tǒng)文化對“道”的理解來講，認為“道”是多層的含義。
首先道是一個過程，這是它的第一層含義，這第一層含義指的是什么呢？道不僅是對萬事萬物的系統(tǒng)性、整體性的一種概括，而且也是對萬事萬物發(fā)展過程的高度抽象和概括，黨員修身實際上就是在各種事物當中抽象出來的這樣一個根本的問題。道的過程性表現(xiàn)為道是萬物的這樣一個過程，也就是說老子所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這樣一個過程是一個轉化的過程，在這樣一個轉化過程當中，循環(huán)往復，萬物又復歸于道，這個變化的過程首先從近到遠，再從遠回歸到近，回歸到道的過程，道的過程性它只能用混沌的理論來說明各種關系構成的，所以從這個意義上講，道也是一種關系。
“道”的另外一層含義，實際上道是一種本原，道是萬物、天地萬物之母，無和有都是來自于道，可以說是道的不同角度的名稱。道是萬物的本原和來源、本
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最后的原則是最高原則，而且有很高的價值，天之道利而不害。所以我們談到共產黨員的修身也好，修養(yǎng)也好，就是價值觀形成的從道的多個層面去理解來說，實際上就是價值觀形成的一個漫長的過程，它是屬于道的范疇，是管總的。
我們共產黨人有我們認識世界、把握世界、推動世界向前發(fā)展的這樣一套價值觀，什么樣的價值觀呢？我們應該結合馬克思主義的世界觀、方法論、價值觀來進行長期的自我修養(yǎng)，這個就決定和孕育著一名中國共產黨員未來的行為和操守。所以從深層次的角度來講，共產黨員的修養(yǎng)要符合道，這個“道”是我們共產黨人認識世界、改造世界的一個基本的世界觀、價值觀，所以我們共產黨員修身首先從思想深處要把握好中國共產黨這樣一個“道”，對世界的認識。
（二）“道”的典型范例
圍繞這樣一個“道”的問題，我也可以講幾個典型的范例，這是我要說的在理解“道”的不同層次的含義之后，我們舉幾個例子。首先我們從西方的角度來講，在西方，據說倫敦有一個著名的碑文，一塊碑文的啟示可以引出我們這樣一個故事，或者叫做范例。在倫敦有一個聞名世界的威斯敏斯特大教堂，在這個教堂地下的一個墓碑林里面有一塊名揚世界的墓碑，這塊墓碑上刻著什么樣的一段話？它為什么要名揚世界呢？有許多世界上的名人，一些有識之士來了之后別的不去，首先要到這個墓碑前看這樣一段話，這段話究竟有什么吸引力呢？這段話的大意是這樣的：“當我年輕的時候，我的想象力從未受到過限制，我夢想改變這個世界。但是當我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界了，我將目光又縮短了一些，決定我只改變我的國家。當我進入了暮年以后，我老了以后，我發(fā)現(xiàn)其實連我的國家我也不能改變，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，然而這也是不可能的。在我躺在床上，行將就木的時候，突然意識到，如果一開始我就能去改變我自己的話，做一個優(yōu)秀的、具有修養(yǎng)的人的話，我可能首先改變了我的家庭。在家人的鼓勵和幫助下，我可能把我的國家的事情做好，然后誰知道呢？我有可能把這個世界改變。”它的大意是這樣，實際上也就是說，這個順序是由原來他最初的時候想改變這個國家、想改變這個世界，其實他要從修養(yǎng)開始。
這段話對我們的名人志士有什么樣的啟發(fā)呢？據說世界許多政要和名人看到這塊碑文的時候，都會感到感慨不已，有的人就說這是一篇人生的教義；有人說這是一種靈魂的自省。當年輕的曼德拉看到這篇碑文的時候，他頓時感到醍醐灌頂，聲稱自己從中找到了改變南非，甚至整個世界的金鑰匙，那這個金鑰匙是什么呢？他回到了南非以后，這個志向遠大，原本贊成以暴治暴，填平種族歧視鴻溝的黑人青年一下子改變了自己的想法和處事風格，他從此從改變自己開始，改變自己的家庭和親友入手，經歷了幾十年的修身、修養(yǎng)，終于練就成了一個有高尚品德、有遠大理想追求的這樣一個偉人，終于改變了他的國家，這實際上也是修身的力量。這就是從這個故事里面我們可以看到修身的力量有多大，它是一種無形的東西，但是它也是支配一個人行動的一個關鍵。
在我們國家一條修身、齊家、_平天下的古訓，這是我說的第二個例子。在我國一條修身、齊家、_平天下的古訓無獨有偶、不謀而合，在我們國家其實孔子有一句話叫做“修身齊家_平天下”，我想影響千百年來無數的能人志士。這句至理名言最早出自《禮記.大學》，是儒家的一個經典，這個經典的原文大致是“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者先齊齊家；欲齊齊家者先修其身；欲修其身者先正其心；欲正其心者先誠其意；欲誠其意者先治其知；致知在格物�！薄拔锔穸笾粒炼笠庹\，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！�
大意就是古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好國家，要想治理好國家，先整頓好自己的家；要整頓好自己的家，就要先進行自我修養(yǎng)；要進行自我修養(yǎng)，就要先端正其思想，思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善，自我修養(yǎng)完善了家庭才會有序，自己的家庭整好了才能治理好國家，天下才能穩(wěn)定和諧太平等等，就是這樣的一個順序。看來修身、修養(yǎng)是第一位的。
從孔子提出的“吾一日三省吾身”以來，修身就一直是中國人，特別是有志向精英的一種必修課。以自我完善為基礎，通過治理家庭直到平定天下，是幾千年來無數志士的最高理想，這其中修身就是完善自己、行為有規(guī)范，而儒家他們提出德本的思想，其實就是認為德行修養(yǎng)對_平天下有第一位的重要作用。這兩個例子當中，無論從曼德拉到我們中國古代的孔子所提出的儒家的理念來看，影響了幾千年的實踐發(fā)展的過程來看都起到了很大的作用。
第三看我們現(xiàn)在，看我們的當代，其實_、習近平也是修身在先的，一屋不掃何以掃天下，_當年立志從改變自己開始，最終改變了舊中國。他的“野蠻其體魄，文明其精神，自信人生200年，會當擊水三千里”等等，都是他修身的至理名言，特別是學習了馬克思主義，把馬克思主義同中國革命的實踐相結合，最后領導中國人民取得中國革命的最后勝利，建立了社會主義國家，這都是從_的修身開始的。
習近平也感悟到“一物不知，深以為恥，便求知若渴”，他在航天青年時候就說過，“我到農村插隊后給自己定了一個座右銘，先從修身開始，一物不知 ……（未完，全文共7773字，當前僅顯示2729字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學習講稿：黨員如何提升自身的修養(yǎng)》）