婚約及其財產(chǎn)的處理

婚約制度源遠流長。及至近、現(xiàn)代，不少國家的民法典或婚姻家庭法典即均有關(guān)于婚約制度的規(guī)范。在對我國《婚姻法》進行全面修訂的過程中，婚約制度再次引起人們的熱烈討論與廣泛關(guān)注，不少專家學者都曾主張在新《婚姻法》中給予婚約制度以一席之地，以對其作出簡要規(guī)定。然而現(xiàn)行的《婚姻法》卻仍如年與年所先后頒布的兩部《婚姻法》，對此付之闕如。與此同時，返觀我國現(xiàn)實社會生活，尤其是在廣大偏遠的農(nóng)村地區(qū)，不僅婚約存在的數(shù)量還相當可觀，而且因此而引起的財產(chǎn)糾紛也不在少數(shù)。在此背景下，作為社會生活“調(diào)節(jié)器”的法律如果對此竟熟視無睹，缺乏應(yīng)有的相應(yīng)規(guī)定，不僅不利于人民法院對此類糾紛依法作出公正、合理的判決，從而影響當事人合法權(quán)益的保護，而且從根本上講，也不利于社會主義市場經(jīng)濟條件下新型婚姻家庭關(guān)系的建立、鞏固和發(fā)展。有鑒于此，筆者擬運用比較法的方法，在廣泛參考借鑒各有關(guān)國家與地區(qū)成功立法例的基礎(chǔ)上，對婚約制度，尤其是對因之而引起的財產(chǎn)糾紛法律問題的處理進行一番粗淺的探討，以期能為我國法律實務(wù)界對此問題的進一步探討起到一點拋磚引玉的作用。
　　一、婚約內(nèi)涵的界定與婚約的訂立
　　婚約，簡而言之，是指男女雙方當事人以將來結(jié)婚為目的而作的事先約定，婚約的成立一般又稱
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律即對婚約制度未有涉及，自然也不可能涉及訂婚年齡問題。但有學者認為，不妨將法定訂婚年齡規(guī)定為男歲、女歲，即比法定結(jié)婚年齡各低歲。筆者認為，若以男歲、女歲作為訂婚年齡仍然偏高，因為訂婚在性質(zhì)上畢竟不同于結(jié)婚，在年齡上不妨從寬掌握，而且許多國家與地區(qū)也均是如此作法。依筆者之見，以成年年齡即歲作為男女雙方法定訂婚年齡即可。最后，在婚約訂立的過程中還應(yīng)注意，婚約當事人間不應(yīng)存在法定的婚姻障礙。因為婚約是對于將來婚姻的預(yù)約，那么作為婚約標的的婚姻必須合法。例如，禁婚親屬間所訂立的婚約、有配偶而與他人訂立的婚約等均為無效。
　　二、婚約的效力
　　婚約既為契約之一種，自應(yīng)產(chǎn)生相應(yīng)的法律效力。從婚約的歷史沿革來看，盛行于古代社會的早期型婚約對當事人雙方具有很強的法律約束力，如古巴比倫王國的《漢穆拉比法典》便規(guī)定，在婚約訂立后，女方之父便不得將其女嫁與他人。在羅馬市民法當中，當事人間一旦訂立婚約，即排隊了其中任何一方與第三人再訂婚約與結(jié)婚的可能性。在歐州中世紀的si院法，在一方違反婚約時，甚至還賦予另一方以結(jié)婚訴權(quán)。在我國古代，定婚以后即發(fā)生婚姻的部分效力，婚約中男女雙方及其主婚人均受其拘束，不得反悔，否則依律科刑，并得責令履行原約。一直到民國初年，北洋軍閥政府的大理院還對婚約的效力問題作出過明確解釋。及至近、現(xiàn)代的晚期型婚約，這一局面才得以改觀，婚約的效力大大弱化。近、現(xiàn)代不少國家的法律均規(guī)定，婚約的履行以當事人雙方自愿為前提，任何一方不得以任何方式對他方予以強迫，更不得基于婚約而提起結(jié)婚之訴。德國民法典第條即有此明文規(guī)定：不得基于婚約訴請結(jié)婚。由此可見，作為身份法的契約的婚約與作為一般財產(chǎn)法上的契約之間的最大區(qū)別即在于，前者不具有強制執(zhí)行性，婚約成立后一方不履行時，對方不得訴請法院強制其履行。
　　但盡管如此，作為一種契約的婚約，它畢竟不可能完全等同于兒戲，當事人的合理預(yù)期應(yīng)予保護。有鑒于此，不少國家與地區(qū)的立法例卻又同時規(guī)定，一方無重大事由而解除婚約時，須對他方因此而造成的損失負賠償責任。這一立法經(jīng)驗，我們在將來對相關(guān)法律作進一步修訂時可予以借鑒。
　　三、婚約的解除及其損害賠償責任
　　婚約的解除一般有當事人雙方的協(xié)議解除（合意解除）與一方要求解除（片意解除）兩種形式。不論是合意解除還是片意解除，在片意解除也不論當事人有無正當事由或有無過失，均發(fā)生身份法的效力，即雙方當事人均自解約時起不受婚約拘束。但是否因此而產(chǎn)生損害賠償責任，則不能一概而定，得視具體情況而為，分別處理。
　　婚約既然可以由當事人雙方在意思表示一致的基礎(chǔ)上自行訂立，自然也可以根據(jù)雙方的共同意志協(xié)議予以解除。在這種當事人雙方合意解除的情況下，一般不發(fā)生損害賠償責任，但可請求返還聘禮和其他贈與物。我國臺灣地區(qū)民法第條第一款即有此規(guī)定。但當事人另有約定的除外。當然，當事人間的約定不得違反公序良俗原則，也不得借訂婚之名索取或詐騙財物。
　　另外，在片意解除的場合，如有正當事由或自己之所以解約純粹系由對方過錯行為所造成的，解約方一般也不承擔損害賠償責任。只有在當事人一方?jīng)]有正當事由而解約或因自己的過錯而解約的情況，當事人才往往承擔損害賠償責任。
　　根據(jù)有關(guān)國家的法律，這種損害賠償，不僅包括財產(chǎn)上的損害賠償，有時甚或還包括非財產(chǎn)上的損害賠償，即精神損害賠償。而所謂非財產(chǎn)損害上的賠償，一般是指清白的女方在婚約期間與男婚約當事人發(fā)生同居或性關(guān)系，當男方無重大事由而解約，或女方因男方過錯構(gòu)成解約的事由，女方得請求賠償相當之金額。此處所謂“相當之金額”，其實即指一定的慰撫金。德國、瑞士、墨西哥、秘魯?shù)葒删写艘?guī)定。我國臺灣地區(qū)民法對此也有明文規(guī)定，即：“雖非財產(chǎn)上之損害，受害人亦得請求賠償相當之金額�！碑斎唬摋l之適用是以受害人不存在過錯為前提的。
　　應(yīng)當認為，上述有關(guān)國家與地區(qū)有立法對于保護女婚約當事人尤其是對于保護無過錯的女婚約當事人的利益有著重要意義。而在我國，女婚約當事人一方一般并不享有此項損害賠償請求權(quán)。對此有學者也認為，這種非道德行為系雙方過錯行為，女方不得依此享有經(jīng)濟上補償?shù)臋?quán)利，而只主張通過道德上的教育手段來解決。筆者認為，我國司法實踐上的這種作法與有關(guān)學者的主張，不僅讓無過錯的女方當事人所受的精神上的損害無法得以撫慰，而且更重要的，是放縱了那些惡意當事人的不 ……（未完，全文共4612字，當前僅顯示2329字，請閱讀下面提示信息。收藏《婚約及其財產(chǎn)的處理》）