檢察院“嚴(yán)以修身”學(xué)習(xí)研討會上的發(fā)言

目錄/提綱：……
一、準(zhǔn)確把握“嚴(yán)以修身”的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)意義
二、深刻領(lǐng)會和把握內(nèi)外兼修、知行合一的修身方法
一要加強(qiáng)學(xué)習(xí)
二要修養(yǎng)品德
三要誠實(shí)守信
四要積善修行
一是清廉，二是實(shí)干
五要慎獨(dú)慎初
三、切實(shí)把“嚴(yán)以修身”體現(xiàn)在忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)上
二要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終做到忠于黨、忠于國家、忠于人民
三要保持高尚道德情操，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園
四要踐行社會主義核心價值觀，凝聚干事創(chuàng)業(yè)的正能量
四、以“嚴(yán)以修身”的具體實(shí)踐強(qiáng)化素質(zhì)和提升能力
（一）提升運(yùn)用法治思維、法治方式的能力
（二）提升融入大局、服務(wù)大局的能力
（三）提升規(guī)范司法、公正司法的能力
三要健全考評體系，突出案件質(zhì)量評查，改進(jìn)數(shù)據(jù)考量機(jī)制，確保數(shù)據(jù)真實(shí)、準(zhǔn)確
四要健全辦案質(zhì)量終身負(fù)責(zé)制、錯案責(zé)任倒查問責(zé)制，架起司法規(guī)范的“高壓線”
（四）提升檢察管理、推進(jìn)改革的能力
二要加強(qiáng)管理制度建設(shè)
……
檢察院“嚴(yán)以修身”學(xué)習(xí)研討會上的發(fā)言

按照安排，我就結(jié)合自身實(shí)際，圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)一黨性修養(yǎng)，堅定理想信念”這一主題，做個簡要發(fā)言，有不對之處，敬請批評指正。
　　一、準(zhǔn)確把握“嚴(yán)以修身”的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)意義
　　“嚴(yán)以修身”是“三嚴(yán)三實(shí)”的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，源于深厚的民族傳統(tǒng)文化，是中國共產(chǎn)黨建黨思想的繼承發(fā)揚(yáng)，有著鮮明的時代特征，反映了新形勢、新任務(wù)對領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，蘊(yùn)含著嚴(yán)肅的政治原則和行為準(zhǔn)則，為全面加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，提供了價值取向和目標(biāo)要求。
　　(一)“嚴(yán)以修身”是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)�！皣�(yán)以修身”貫穿于中華民族幾千年的歷史文化，內(nèi)容豐厚、博大精深、源遠(yuǎn)流長，是涵養(yǎng)民族精神的重要內(nèi)容。《禮記•大學(xué)》“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、_、平天下”的修養(yǎng)八條目，強(qiáng)調(diào)“欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身”，把修身放在最基礎(chǔ)、最核心的位置�？鬃犹岢鰪恼咭罢骸�、“克己”，強(qiáng)調(diào)“其身
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略689字，正式會員可完整閱讀）……　
導(dǎo)干部嚴(yán)重違紀(jì)違法的問題，正是這些人“修身不嚴(yán)”的表現(xiàn)，追根究底就是這些人的世界觀、人生觀、價值觀、政績觀出了問題。我們要通過開展“嚴(yán)以修身”的專題教育學(xué)習(xí)，以問題為導(dǎo)向，持續(xù)解決理想信念、黨性修養(yǎng)、群眾觀點(diǎn)、精神狀態(tài)等方面的問題，引導(dǎo)黨員干部和檢察干警筑牢思想根基，提升修養(yǎng)水平，自覺做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。
　　二、深刻領(lǐng)會和把握內(nèi)外兼修、知行合一的修身方法
　　在“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”具有統(tǒng)領(lǐng)管總的前提性、基礎(chǔ)性、決定性意義，要把握精髓、講求方法、注重實(shí)踐，強(qiáng)學(xué)習(xí)、重品性、講誠信、積善行，以實(shí)際行動在堅定信念、改進(jìn)作風(fēng)、推動工作中作出表率。
　　一要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。堅持向圣賢學(xué)習(xí)，歷史上有許多“嚴(yán)以修身”的典范，岳飛的忠正、海瑞的廉潔、鄭板橋的愛民、林則徐的憂國，成為廣為傳頌的佳話。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”心系天下的情懷，對后人具有很強(qiáng)的激勵作用。我們要把古圣先賢當(dāng)作一面鏡子，學(xué)習(xí)嚴(yán)以修身、淡泊名利的高尚品格，學(xué)習(xí)清正廉潔、兩袖清風(fēng)的道德情操，學(xué)習(xí)天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神。堅持向書本學(xué)習(xí)，從古代的經(jīng)典著作中汲取道德營養(yǎng)，從世界各民族的優(yōu)秀文化中借鑒修身處世的智慧經(jīng)驗(yàn)。堅持學(xué)黨的理論，系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬列主義、_思想、_理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，反復(fù)研讀習(xí)總書記系列重要講話精神，準(zhǔn)確理解習(xí)總書記提出的一系列新思想新論斷，堅定共產(chǎn)黨人的信仰追求和為民情懷。堅持向人民群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽取基層干部群眾的意見建議，勇于破解發(fā)展難題，做干部群眾的引路人和主心骨。堅持向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)焦裕祿、孔繁森、楊善洲等先進(jìn)典型心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的崇高品質(zhì)，學(xué)習(xí)楊竹關(guān)、鄒建華等身邊典型的事跡，為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、奮斗不息。
　　二要修養(yǎng)品德。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)要崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，指出了新時期黨員干部道德修養(yǎng)的方向和方法。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要崇尚道德，對照更高的標(biāo)桿，發(fā)現(xiàn)自身的不足，不斷修正自我，為謀事創(chuàng)業(yè)打下良好的人格基礎(chǔ)。修養(yǎng)道德，聞過則喜、聞過則改，遠(yuǎn)離浮躁、返璞歸真，修好社會公德、職業(yè)道德和個人品德，保持做人做事的道德本色。實(shí)踐道德，把中華民族傳統(tǒng)美德貫穿到日常言行，用高尚的道德感染人、引導(dǎo)人。要有道德定力，只有保持定力，才能心靜；心靜下來，才能精神安穩(wěn);精神安穩(wěn)，才能展開思慮;展開思慮，才能有獨(dú)到心得，使道德準(zhǔn)則外化為實(shí)際行動，帶動社會風(fēng)氣不斷好轉(zhuǎn)。
　　三要誠實(shí)守信。在“誠”和“省”、字上下工夫，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到對黨忠誠、對國家赤誠、對人民真誠、對同志坦誠。堅持以德立身、以德明志，抵制各種錯誤思潮和歪風(fēng)邪氣，把心思和精力放到為群眾服務(wù)上來。經(jīng)常反省所思所想、所作所為，想想哪些工作做得還不到位，哪些為民實(shí)事還沒落實(shí)，哪些方面群眾還不滿意，勇于負(fù)責(zé)、主動作為，做信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的黨員干部。
四要積善修行。積善是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部涵養(yǎng)官德的重要途徑，要突出兩個關(guān)鍵：一是清廉，二是實(shí)干。習(xí)總書記告誡說，“當(dāng)官發(fā)財兩條道，當(dāng)官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當(dāng)官�！秉h員領(lǐng)導(dǎo)干部不能對個人利益斤斤計較，要堅持群眾利益高于一切，把共產(chǎn)黨人的公仆理念貫穿一生，踏踏實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事、做好事，為官一任、造福一方，留清名于后世。要牢記權(quán)力來自人民，必須用于人民，杜絕公權(quán)私用、以權(quán)謀私，維護(hù)黨的良好形象。
五要慎獨(dú)慎初。慎獨(dú)是修身立德的重要方法，是思想和行動的高度自覺�！氨鶅鋈摺⒎且蝗罩�。”做到“慎獨(dú)”，不是一朝一夕 ……（未完，全文共5509字，當(dāng)前僅顯示1934字，請閱讀下面提示信息。收藏《檢察院“嚴(yán)以修身”學(xué)習(xí)研討會上的發(fā)言》）