干部學(xué)習(xí)講稿：大變局下的“一帶一路”戰(zhàn)略

目錄/提綱：……
一、絲綢之路的沒落與復(fù)興
二、“一帶一路”戰(zhàn)略的“三五效應(yīng)”
（一）五千年未有之變局
1、從陸上文明轉(zhuǎn)向陸海文明兼?zhèn)涞谝粋�五，五千年未有之變局
（二）五百年未有之變局
（三）五十年未有之變局
三、“一帶一路”戰(zhàn)略的風(fēng)險
四、“一帶一路”戰(zhàn)略風(fēng)險的化解
五、現(xiàn)場提問
……
干部學(xué)習(xí)講稿：大變局下的“一帶一路”戰(zhàn)略

一、絲綢之路的沒落與復(fù)興
第一個大家知道這個絲綢之路是幾千年來這個西漢時期開創(chuàng)，當(dāng)時實際上中國最大的優(yōu)勢除了瓷器以外，茶葉、絲綢等等為代表的，但事實上它很多的交流，實際上還是生活上的需要。比如說13世紀(jì)的時候，那個時候它大量的駝隊運了中國的產(chǎn)品到這個，經(jīng)過了印度也好，波斯啊，阿拉伯到了歐洲，所以這里面很大實際上也是香料，香料是它的一個保存食物的一個重要的一個方式，那么由于歐洲人口大量增加，冬天過冬必須要用香料保存肉類，所以那個時候香料沒有，所以它把絲綢之路是要運香料實際上。
事實上后來奧斯曼土耳其帝國，大家知道后來崛起以后，把這個古代的絲綢之路就切斷了，歐洲人沒有獲取香料正常的貿(mào)易的途道，然后他們就被迫走向了海洋，他們到走向海洋的時候，他們主要的目的是為了發(fā)現(xiàn)這個香料，所以他后來就到他據(jù)說印度也有香料，那么就到了去找印度，飄洋過海到了美洲，說這是印第安人或印度，對吧，就這么一個來歷。但事實上到后來，隨著工業(yè)化以后它更需要大量的黃金，大量的財富其它的財富，那么這就是它的全球化，開啟全球化的一個重要的動力。那么事實上自從歐洲人崛起，成為這個走向海洋以后呢，絲綢之路再加上中國唐朝的時候安史之亂，這個邊疆不穩(wěn)定又進一步的衰落，就是海洋作為一個主要的世界的主要的貿(mào)易的通道，就在成為它主要的方式，那么陸上的這個貿(mào)易通道像絲綢之路就衰落嘛。
那么今天我們?yōu)槭裁匆阉鼜?fù)興起來，很大程度上因為中國大家知
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們講很自豪，一方面有三大軟肋，第一個它是畢竟是一個內(nèi)陸的文明，它現(xiàn)在走向海洋，歷史上有幾次我們曾經(jīng)實現(xiàn)海上和陸上通的，元明的時期鄭和下西洋，但是只是短暫的輝煌，甚至到更早一點，在漢代漢唐時期也逐步，那個時候不是徐福到海上（找）長生不老藥等等，但是它沒形成網(wǎng)絡(luò)，也沒有形成真正意義上的海洋上的文明的國家，那個時候?qū)Ｎ覀兪潜容^忌諱的。
孔子說道不行則乘浮于海，就道上，陸上不行我乘浮于海，陸上你都不聽我的了我只能到海上找，找我的知己了，這個就是我們中國古代對海，那個海跟晦，晦澀的晦就是都放在一起的，就海是不可知的，它跟西方后來是冒險呀，這種探索這個是不一樣的，所以我們后來落后這是個重要的原因。
主要是你的農(nóng)業(yè)文明、陸上文明太發(fā)達了，沒有必要走向海洋。大家知道鄭和下西洋目的是干什么嗎？鄭和當(dāng)時是主管明朝朱棣皇帝的大內(nèi)總管，管那個司儀管宮廷的這個東西的，他要去慶祝皇帝的生日，要去籌集世界各地的奇珍異寶，所以他到這個世界上收集長頸鹿這些東西，他干這個的，不是真正去搞我們講，從這個角度上也是貿(mào)易，但是不是這種現(xiàn)代意義上的這種搞經(jīng)濟什么，更不是這個像歐洲搞資本擴張，根本不是那個回事，所以只是想農(nóng)業(yè)文明過度發(fā)達，所以使得中國歷史上沒有走向海洋。
比如說我們大家知道浙江那一帶8000多年的文化，它這個水稻耕了幾千年，一年四季它不停在耕，這個在歐洲在其他各國它很難想象，幾千年養(yǎng)活了中國這么多人，所以農(nóng)業(yè)實在太發(fā)達了，所以使得你工業(yè)和其他的商業(yè)就抑制住了，這個就是不能十全十美，什么都發(fā)達是不可能的。但是現(xiàn)在你既可以成為陸上的文明，也可以成為海上的文明同時發(fā)展，這就是叫“一帶一路”，這個第一個文明的轉(zhuǎn)型。
2、從農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)信息文明
第二個文明的轉(zhuǎn)型，從農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向一種工業(yè)信息文明，你以前主要還是農(nóng)業(yè)文明，絲綢這個都是農(nóng)業(yè)文明一個集大成者一個標(biāo)志，瓷器等等茶葉，但是現(xiàn)在你是剛才講的高技術(shù)是高鐵，高鐵不是簡單的東西，它是高技術(shù)的東西是工業(yè)信息文明，還有互聯(lián)網(wǎng)這些東西，物流，這個我覺得歷史上中國一直是落后的，但現(xiàn)在加入工業(yè)化以后，作為最大的工業(yè)化國家工業(yè)制造能力超過美國，這個不得了的歷史意義，現(xiàn)在你統(tǒng)計一下300多種大宗各種各樣的商品里面，你們中國126種還是多少都是第一位，就是工業(yè)信息文明現(xiàn)在中國是領(lǐng)先的。
3、從地域文明走向全球文明
第三個從地域文明走向了一種全球的文明，以前孔子說天下《禮記》講的這個天下，天下什么？孔子周游列國，六個國家、七個國家，包括他自己的國家，現(xiàn)在孔子學(xué)院到127個國家，到底誰厲害？所以你說在哪個地方都有中國人，發(fā)生了任何事情都跟中國人可能有關(guān)系，這歷史上從來沒有實現(xiàn)過，中國人大量地走向這個海外，中國的文明從地域性的走向一種全球性的文明，我把它稱為一個全球中國在崛起，以前沒有真正意義上的全球中國。以前梁啟超說，中國的中國，亞洲的中國，世界的中國，現(xiàn)在叫全球的中國，它已經(jīng)超越了這個世界的中國這個概念。
（二）五百年未有之變局
那么第二個五，我把它稱為叫五百年未有之變局，就是推動人類文明的創(chuàng)新，所謂的五百年前誰主使，五百年怎么就是歐洲人，1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，到現(xiàn)在五百多年這樣一個歷史，近代以來海上的國家沿海地區(qū)得到發(fā)展，但陸路地區(qū)沒有得到發(fā)展，而中國現(xiàn)在要提倡內(nèi)陸國家也要發(fā)展，內(nèi)地也要發(fā)展，蒙古就很積極呀，蒙古說我們就一直要找出�？�，現(xiàn)在終于有一個蒙俄中經(jīng)濟走廊，可以搭上中國到出�？诹耍@叫善莫大焉。你讓它，等于你把它那個伸展了到了港口，中國給它提供這樣一個機遇，所以剛才講了，在中亞國家很多內(nèi)陸國家，是非常歡迎中國的這個“一帶一路”的，包括歐洲國家，你像保加利亞最窮的，也是非常需要出海口的這樣一些國家，非常歡迎中國的“一帶一路”這個倡議。
當(dāng)然原來的海上的強國，它也實際上也可以再進一步盤活，原來海上我剛才講現(xiàn)在通過我們很多的創(chuàng)新，一個是（絲綢之路）經(jīng)濟帶，一個是二十一世紀(jì)（海上絲綢之路）我們現(xiàn)在通過很多是特許經(jīng)營權(quán)，很多這個新的合作理念，把這個港口像珍珠一樣串在一起。比如說印尼海上海洋也是要建海洋強國，它有24個港口要建，當(dāng)然中國人建港口的能力這個大家都是舉世公認(rèn)的，所以這個幫助它建而且是貸款，各種各種的合作的方式把它聯(lián)網(wǎng)，所以中國現(xiàn)在把這些優(yōu)勢變成其他國家的優(yōu)勢，把中國機遇變成世界機遇，把中國夢變成世界融通為世界夢，這就是“一帶一路”提出的主要的一個背景。
從此呢我說開創(chuàng)一種人類的新的文明，我們現(xiàn)在建的我剛才講是綠色絲綢之路，很多是經(jīng)濟帶的理念，它超越了原來經(jīng)濟增長理論，原來經(jīng)濟學(xué)很多理論在這里面，現(xiàn)在得到了很大的提升和發(fā)展，那么剛才講的海上也是一樣的，這個很多的合作的模式超越了原來歷史上，海上霸權(quán)交替的這樣一個模式，那追求一種什么？叫人海合一這很重要啊，以前是天人合一，天地沒有海的，現(xiàn)在人海合一，那極大的豐富了我們《禮記》說的大同世界的理念。還有就是和諧共生，共生的概念，有和諧還要共生這樣的理念，包括中華文明的永續(xù)發(fā)展，世界文明的這個可持續(xù)的發(fā)展，它是連著一種體系，所以這個從這個角度來講，它超越了五百年來西方文明這套成就和它的觀念。
（三）五十年未有之變局
第三個五，就是五十年未有之變局，推動中國夢和世 ……（未完，全文共11725字，當(dāng)前僅顯示2789字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：大變局下的“一帶一路”戰(zhàn)略》）