干部學(xué)習(xí)講稿：建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，提高學(xué)習(xí)能力

目錄/提綱：……
一、學(xué)習(xí)型組織提出的時(shí)代背景
二、學(xué)習(xí)型組織的文化特征
三、學(xué)習(xí)型組織的操作文化
（一）自我超越
（二）改善心智模式
（三）共建愿景
（四）團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)
（五）系統(tǒng)思考
四、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、提高學(xué)習(xí)能力的幾點(diǎn)思考
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干部學(xué)習(xí)講稿：建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，提高學(xué)習(xí)能力

大家好，今天我們講課的題目是“建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，提高學(xué)習(xí)能力”。一段時(shí)期以來，學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型社區(qū)，甚至學(xué)習(xí)型學(xué)校，乃至中央提出的建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，成為一個(gè)熱詞。那如何理解“學(xué)習(xí)型”，有一個(gè)地方搞過一個(gè)圖片展覽，叫“學(xué)習(xí)型家庭”，推出的“學(xué)習(xí)型家庭”搞得好的家庭是父母都是高級(jí)分子，子女在海外讀書，學(xué)習(xí)特別好，認(rèn)為這種家庭是“學(xué)習(xí)型家庭”，這種理解顯然是不對(duì)的。所以，現(xiàn)在關(guān)于何為“學(xué)習(xí)型”？有時(shí)候有望文生義的理解，出現(xiàn)表面化、膚淺化的問題，所以今天我們就結(jié)合學(xué)習(xí)型組織和提高學(xué)習(xí)能力這樣一個(gè)問題和大家分析一下到底什么是“學(xué)習(xí)型”。
學(xué)習(xí)能力是指適應(yīng)變革的能力，接受新事物的能力，發(fā)展創(chuàng)新的能力。那學(xué)習(xí)型組織的著眼點(diǎn)和目的是要提高學(xué)習(xí)能力，今天講四個(gè)問題，重點(diǎn)是前三個(gè)問題。
一、學(xué)習(xí)型組織提出的時(shí)代背景
第一個(gè)問題，學(xué)習(xí)型組織提出的時(shí)代背景。學(xué)習(xí)型組織的提出是在十幾年前，甚至是二十年前，在國際社會(huì)上首先提出來的，那學(xué)習(xí)型組織提出的時(shí)代背景有這三個(gè)方面。一個(gè)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起是學(xué)習(xí)型組織提出的一個(gè)宏觀背景，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為第一生產(chǎn)要素的經(jīng)濟(jì)，那宏觀背景是提出了現(xiàn)在的時(shí)代背景已經(jīng)離開了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，我們現(xiàn)在正在經(jīng)過工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)。那知識(shí)經(jīng)濟(jì)，顧名思義，這個(gè)知識(shí)就是通過學(xué)習(xí)得來。所以，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的宏觀背景下，學(xué)習(xí)型組織理論就應(yīng)運(yùn)而生。這是第一個(gè)，宏觀背景。
第二個(gè)背景，中觀背景。學(xué)習(xí)型社會(huì)的提出，學(xué)習(xí)型社會(huì)和學(xué)習(xí)型組織有時(shí)候容易混為一談
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業(yè)像一個(gè)人一樣，它是一個(gè)有機(jī)體，有一個(gè)成長過程，以至于從發(fā)展到衰落，所以怎么樣能夠讓這個(gè)企業(yè)永遠(yuǎn)保持生命力，這樣就提出了一個(gè)學(xué)習(xí)型組織的命題，讓這個(gè)企業(yè)永遠(yuǎn)不斷地發(fā)展創(chuàng)新，通過學(xué)習(xí)保持生命力。
在這方面還有一個(gè)學(xué)者的論證，企業(yè)成長有五種驅(qū)動(dòng)力，他描述了這個(gè)企業(yè)的發(fā)展過程。這五種驅(qū)動(dòng)力，每個(gè)階段都必須突破一個(gè)成長“天花板”。第一個(gè)是機(jī)會(huì)驅(qū)動(dòng)。何為機(jī)會(huì)驅(qū)動(dòng)？一個(gè)企業(yè)剛起步的時(shí)候，靠創(chuàng)意、關(guān)系和機(jī)會(huì)而成長，你得有人提出一個(gè)好的點(diǎn)子，即我們現(xiàn)在的市場(chǎng)需要什么，我們?nèi)グl(fā)展一個(gè)什么樣的東西，這是創(chuàng)意；關(guān)系，得有人支持，大家一起來做這個(gè)事；還有機(jī)會(huì)，抓住機(jī)遇，這是機(jī)會(huì)驅(qū)動(dòng)。
第二個(gè)是業(yè)務(wù)驅(qū)動(dòng)。在市場(chǎng)上將來要發(fā)展，有一個(gè)業(yè)務(wù)驅(qū)動(dòng)，要擴(kuò)大市場(chǎng)份額，擴(kuò)大業(yè)務(wù)而成長，這是業(yè)務(wù)驅(qū)動(dòng)，即擴(kuò)大市場(chǎng)份額。
第三個(gè)是管理驅(qū)動(dòng)1，管理驅(qū)動(dòng)一欄是靠建立流程、建立規(guī)范，業(yè)務(wù)發(fā)展起來了，現(xiàn)在需要把管理加上，克服無政府主義，所以管理驅(qū)動(dòng)一欄是建立流程、建立規(guī)范，這樣來克服無政府主義，這是第三個(gè)階段，管理驅(qū)動(dòng)義。
再往上，管理還要優(yōu)化，所以是管理驅(qū)動(dòng)二，這是第四個(gè)階段。管理驅(qū)動(dòng)二是優(yōu)化流程，完善規(guī)范，這樣靠授權(quán)而成長，這是克服管理過度的官僚主義，這是我們現(xiàn)在經(jīng)歷的很多企業(yè)的比較歷程。到了管理驅(qū)動(dòng)二這個(gè)階段，這個(gè)企業(yè)就十全十美了，它也發(fā)展了，也做大做強(qiáng)了，管理也跟上了，也優(yōu)化管理了，那到這時(shí)候就容易出現(xiàn)發(fā)展停滯，已經(jīng)做得很好了，這時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)未知的發(fā)展危機(jī)。這時(shí)候還要發(fā)展，就需要有憂患意識(shí)，要出什么問題，人要避免自然衰亡。
所以，第五個(gè)階段是學(xué)習(xí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。學(xué)習(xí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是靠創(chuàng)新，要有有意識(shí)，要能夠開拓，通過學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，能夠形成企業(yè)發(fā)展的生命力，避免衰亡，避免走向循環(huán)，走向衰落。這是從微觀背景來看，學(xué)習(xí)型組織從這樣一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，就一個(gè)企業(yè)來講，它有一個(gè)優(yōu)勝劣汰的問題。所以企業(yè)壽命的挑戰(zhàn)也需要我們建設(shè)學(xué)習(xí)型組織。這是第一個(gè)問題，學(xué)習(xí)型組織提出的時(shí)代背景，有宏觀背景、中觀背景和微觀背景。
二、學(xué)習(xí)型組織的文化特征
下面看第二個(gè)問題，學(xué)習(xí)型組織的文化特征。前面講了它的背景，第二個(gè)是講什么樣的組織才能夠成為學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型組織有什么特點(diǎn)。那既然是學(xué)習(xí)型，它就要有它的一些特征，而且這是一種文化特征，它有這五個(gè)方面的文化特征。
第一，人本文化。人本文化是指這個(gè)企業(yè)、單位和組織要有以人為本的這么一種文化特征。要使員工在工作中活出生命意義，這句話是彼得•圣吉在《第五項(xiàng)修煉》的著作當(dāng)中提出的一個(gè)重要命題。他說：“一個(gè)人在企業(yè)中，一個(gè)員工要在工作中活出生命意義�！币粋�(gè)人的主要時(shí)間，這一天8小時(shí)主要在單位度過，那我們回家休息、吃飯，它都是邊角料時(shí)間。所以在單位的一個(gè)情況好與否、是否高興、是否舒暢，確實(shí)反映著人的一種生命質(zhì)量和生活質(zhì)量，所以單位對(duì)于人的生命意義的體現(xiàn)是至關(guān)重要的。所以，我們應(yīng)該營造一個(gè)好的環(huán)境和氛圍，形成一個(gè)以人為本的文化特征。
那在這方面，大家聽說過的，美國的惠普電腦公司，惠普在這方面，因?yàn)樗且粋�(gè)比較早的企業(yè)，他們有一個(gè)很著名的“四個(gè)任何”欄的說法，即任何一個(gè)員工在任何時(shí)間可以找任何一位領(lǐng)導(dǎo)找任何問題。這是員工在企業(yè)（或單位）中有一個(gè)主人的地位，要形成一個(gè)高效溝通的工作環(huán)境，使員工能夠懷著一個(gè)輕松愉快的心情面對(duì)工作，對(duì)公司有著充分的信任感。這樣，他在8小時(shí)的工作環(huán)境里可以感覺到其生命價(jià)值的存在，他是受到尊重的，這是一個(gè)人的尊嚴(yán)的體現(xiàn)。
所以在這方面，有一個(gè)新的管理理論，現(xiàn)代管理理論的核心理念就提出：感恩、善念、包容、快樂。
感恩是從感情角度講的，我們作為一個(gè)組織，要配合一種感情，即高尚的感恩之情，人人都知道感恩。在學(xué)習(xí)型組織，他學(xué)習(xí)，提高人的素質(zhì)，首先要培養(yǎng)這樣一種感情。日本的一個(gè)著名企業(yè)家松下•幸之助，他曾經(jīng)提出“松下七精神”，其中最后一個(gè)精神是心存感激之義，人人都要學(xué)會(huì)有感恩之心，這是第一點(diǎn)。
第二點(diǎn)，善念。善念是從心態(tài)角度講的，要培養(yǎng)一種真、善、美的理念和心態(tài)，始終是以積極的心態(tài)去思考問題的。一個(gè)成功者必然是一個(gè)始終擁有積極心態(tài)的人，悲觀、失望，甚至絕望，他不可能做出成就。所以，心態(tài)，即善念，總相信真、善、美的存在，善于發(fā)現(xiàn)真、善、美，這是一種積極的心態(tài)。
第三點(diǎn)，包容。包容是從胸懷角度講的，要有胸懷，尤其是作為管理者，要有胸懷，要允許員工犯錯(cuò)誤，要善于包容和寬容。
第四點(diǎn)，快樂�？鞓肥菑那榫w角度講的，要使員工具有一個(gè)很快樂的工作情緒，就他心情好，他能高高興興地來，高高興興地走。李瑞環(huán)同志曾在中央主抓過一段_態(tài)工作，當(dāng)時(shí)他對(duì)思想政治工作，中國有一個(gè)思想政治工作研究會(huì)，每年都召開年會(huì)，在1990年，李瑞懷曾到會(huì)發(fā)表了一個(gè)重要講話，他對(duì)思想政治工作任務(wù)提出了八個(gè)字，即“理順情緒，協(xié)調(diào)關(guān)系”。其實(shí)這八個(gè)字是從怎么樣能夠調(diào)動(dòng)大家的積極性，能夠有好的、健康的、快樂的情緒去面對(duì)工作，其實(shí)作為任何一個(gè)單位，這都是很重要的，員工的心情和情緒是很重要的。
日本搞企業(yè)文化的時(shí)間相當(dāng)早，搞得也比較成功。有些企業(yè)有一個(gè)說法，解決問題不過夜。在工作環(huán)境上、工作崗位上，它是流水線作業(yè)，大家都很忙碌，很緊張，如果哪一個(gè)環(huán)節(jié)出了錯(cuò)誤，那管理者的態(tài)度有時(shí)候就有點(diǎn)粗暴，就會(huì)使他受到一點(diǎn)傷害，那工作的時(shí)候顧不過來。下班以后，去過日本的同志了解，他們路邊有很多清酒館，很多日本男人下班以后不回家，如果他直接回家，就讓人覺得看不起，他要在路邊的酒館里先喝一點(diǎn)酒，先放松一下，舒緩一下情緒。那這個(gè)時(shí)候，在流水 ……（未完，全文共16420字，當(dāng)前僅顯示2953字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，提高學(xué)習(xí)能力》）