傳統(tǒng)建筑考察學習報告

目錄/提綱：……
一、考察體會
1、黃山老街
2、***建筑門樓
3、***園林小品設(shè)計
4、上海城隍廟建筑群
5、南京夫子廟建筑群
二、學習心得
一是尊重自然山水大環(huán)境
二是富于美感的外觀整體性
三是較宜人的空間尺度
四是靈活多變的斜坡屋頂
五是精美的細部裝飾
六是較靈活的多進院落式布局
三、幾點啟示
1、營造傳統(tǒng)***建筑文化的氛圍
2、大體量建筑的“小化”
3、馬頭墻符號的應用
4、斜坡屋頂?shù)倪\用
……
傳統(tǒng)建筑考察學習報告

10月7-10日，經(jīng)請示主管局同意，縣建筑設(shè)計院組織院設(shè)計骨干一行14人赴黃山、九華山、上海、南京等地對傳統(tǒng)優(yōu)秀古建筑進行了學習考察。這次，我們帶著汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑設(shè)計營養(yǎng)，學習先進城市在現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)建筑特色，以此提高我縣建筑設(shè)計水平，更好地服務(wù)***城鄉(xiāng)建設(shè)，服務(wù)客戶需求的目的，先后考察學習了黃山老街***建筑群、九華山門樓及園林小品、南京夫子廟歷史街區(qū)建筑群布局、上海城隍廟建筑群，令我院設(shè)計人員對傳統(tǒng)建筑布局、理念、設(shè)計手法、文化內(nèi)涵有了較全面的了解和深入直觀的認識�，F(xiàn)將學習考察情況報告如下：
一、考察體會
1. 黃山老街。位于屯溪舊城區(qū)中心，北面背倚華山，南邊瀕臨新安江，位于山之陽，水之陰的風水寶地之上。全長830魚米，寬為5--8米，是目前中國保存最完整的，具有宋、明、清時代建筑風格的步行商業(yè)街。
老街的建筑群繼承了徽州民居的建筑傳統(tǒng)風格，規(guī)劃布局，建筑形式具有鮮明的***建筑特色。建筑體量不大，色彩淡雅、古樸。即白粉墻、小青
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南京夫子廟門樓的設(shè)計理念和手法。
（1）功能�；罩萁ㄖ拇箝T作為整個民居的重點，其位置與造型、裝飾都非常重要。有安全、交通、分隔、采光、保溫等功能，還具有風水、象征功能，是房屋建設(shè)的重中之重。門樓是位于家宅宅院門外部，裝飾大門之用。門樓設(shè)計則是***建筑的亮點之一，盛行于民居建筑之中。徜徉于徽州古村鎮(zhèn)街巷，那些或單體高聳、或沿街成排相連，形制各異的門樓尤為引人注目。門樓頂部結(jié)構(gòu)和筑法類似房屋，門框和門扇裝在中間，門扇外面鑲有鐵制的門環(huán)。門樓頂部有挑檐式建筑，門楣上有雙面磚雕，一般刻有“紫氣東來”、“竹苞松茂”的匾額等。斗框邊飾有花卉、蝙蝠等吉祥圖案，有錦上添花之美感。
（2）分類。***建筑中常見的門樓形式有城門、宮門、殿宇門、府第門、山門、如意門、五脊門樓、牌樓門、垂花門、花門、隨墻門、什錦門等�，F(xiàn)存徽州古民居多為明清及民國遺構(gòu)，門多為隨墻門，其所處位置境況、造型、色調(diào)、材質(zhì)既具有鮮明的地域性和時代感，主要反映在繁簡、工拙、圖案選用等方面。無論門樓在街巷中的北部或南部，部足在吉祥的位置， 因門樓位置的選擇影響納福避邪，所以是每家每戶特別關(guān)心的大事。
（3）裝飾。在***建筑門樓上通常都飾有精美的磚雕、石雕，或者木雕。裝飾的部位一般是住宅大門上的門罩以及官第門前的門樓和八字墻等。精美的雕刻、吉祥的寓意、合理的布局，使冷淡的墻面頓時豐富起來。最常見的雕飾部位是在門框上方的門罩和門樓上，造型有懸柱牌樓式門罩、垂花門罩、字匾門罩等。門罩通常是在大門門框上用水磨青磚砌成，向外凸出的線腳裝飾，頂上加瓦檐。
3、***園林小品設(shè)計。以新中式***為主要建筑格調(diào)，在規(guī)劃上進行了最人性化的考量。整體景觀建造以“五重圍合”形式構(gòu)成社區(qū)由外向內(nèi)、逐層遞進的園林格局，精心建造 “如歸水院”等十余種園林景觀小品，曲徑通幽移步異景，真正意義上實現(xiàn)中國園林化建筑格局，形成可居、可觀、可游、可憩的生態(tài)景觀與千萬級園林藝術(shù)體驗互動區(qū)。
4、上海城隍廟建筑群。是我國現(xiàn)存較為完整的城隍廟建筑之一，1999年被列入世界文化遺址保護遺產(chǎn)。城隍廟建筑群大量保留了宋元建筑的特色,同時又體現(xiàn)出許多明清時代新的遞筑工藝手法。建筑結(jié)構(gòu)獨特,建造技藝精美。建筑排列及整體布局有其獨到之處。中軸線上依次排列了玄鑒樓、顯佑殿、后殿等。所有建筑均建于層位不同的臺基之上,高低起伏.錯落有至。東西廂房與玄鑒樓及大殿殿字相連,壞繞而建,將分散的建筑聯(lián)系起來,形成的整體外觀,莊嚴凝重,前呼后應.營造出地府壁壘森嚴的建筑氛圍。
5、南京夫子廟建筑群。平面布局體現(xiàn)了傳統(tǒng)的“四方”概念。前廟后學的中軸線，向縱深發(fā)展——孔廟在前，學宮在后。貢院被布置在學宮的左側(cè)。中軸線以大成殿為中心，主要建筑除了大成殿，還有分布于孔廟東西兩側(cè)的東、西二市，形成了夫子廟地區(qū)區(qū)別于其他城市孔廟的獨特氛圍，即“廟市合一”的格局。中軸線的起點——夫子廟廣場。在南岸的高處，泮池、照壁自然看不見，但“天下文樞”坊及東西兩側(cè)的聚星亭、魁光閣歷歷在目。平面鋪開的建筑群組，體現(xiàn)了“對稱之美”。而那些挺拔高聳的單體，高低錯落，成為有機_的組合。中軸線的后面，高高聳立的是狀元樓的二期高樓，也借鑒了高低錯落的架勢。
二、學習心得
1、***建筑有著高超的建筑技巧和濃厚的文化內(nèi)涵，在造型、功能裝飾和結(jié)構(gòu)等方面自成一體，它的工藝特征和造型風格主要表現(xiàn)在民居﹑宗祠牌坊﹑園林等建筑中。一是尊重自然山水大環(huán)境。古徽州對村落選址的地形、地貌、水流風向等因素都有周到的考慮，往往都是依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，布局合理，交通順暢，尊重山、水等自然地貌，建筑融匯于山水之間。二是富于美感的外觀整體性。群房一體，采用高墻封閉，馬頭翹角，墻面和馬頭高低 ……（未完，全文共3939字，當前僅顯示1989字，請閱讀下面提示信息。收藏《傳統(tǒng)建筑考察學習報告》）