廉政征文稿：“慎獨(dú)”驗(yàn)本色

廉政征文稿：“慎獨(dú)”驗(yàn)本色

“慎獨(dú)”源自于儒家經(jīng)典《中庸》的開(kāi)篇，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也�！卑粗祆渲v，慎獨(dú)在此地的意思是“人所不知己所獨(dú)知之地，誠(chéng)其意”。 一般理解對(duì)“慎獨(dú)”理解為“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”。劉少奇同志曾在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書(shū)中，對(duì)“慎獨(dú)”作了更通俗的解
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誰(shuí)能知曉? 于是他把紙撕下來(lái)，便要破門而入，又覺(jué)不妥，感到這是因私欲而廢公法的行為，又退回來(lái)把紙貼上。轉(zhuǎn)念又一想，她是犯人，我做壞事她也不敢說(shuō)，又把紙撕下來(lái)，剛要進(jìn)門，又一想，這是乘人之危，是不道德的行為，就這樣一夜折騰了十兒次，終于保住了清白之身。由此可見(jiàn)，慎獨(dú)是很難的，其思想斗爭(zhēng)的激烈程度不亞于同盜賊刀兵相見(jiàn)。今天，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和形形色色的誘惑，做到慎獨(dú)更是難能可貴。它需要有較高的思想素質(zhì)和道德水準(zhǔn)，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、艱苦的自我鍛煉，要有頑強(qiáng)的持之以恒的精神。
《后漢書(shū)、楊震》有一則 “暮色無(wú)知”的事故，講的是東漢楊震，赴東菜任太守時(shí)，經(jīng)過(guò)昌邑，縣令王密是他以前舉薦的秀才。夜間，王縣令拜見(jiàn)楊震，私下以黃金相贈(zèng)。楊震說(shuō):“故人知君，君不知故人，何也?”王密說(shuō):“天黑，無(wú)人知曉�！睏钫鹫f(shuō):“天知、地知、你知、我知，何謂不知�！本芙^了這位縣令贈(zèng)送的黃金。隱蔽處最能看出人的品質(zhì)，也最能顯示人的靈魂。唐代駱賓王有一句話，“貴君子之有道，入暗室而不欺�！本褪侵v一個(gè)有道德的人，即使在獨(dú)居斗室的情況下，也會(huì)潔身自好，問(wèn)心無(wú)愧。我們無(wú)論是在公開(kāi)場(chǎng)合，還是在無(wú)人監(jiān)督或在非大庭廣眾的小場(chǎng)合，都要有風(fēng)度、講尊嚴(yán)、受約束，都要不放松警惕、不放縱自己、不喪失原則，努力培養(yǎng)高尚的道德情感和堅(jiān)定的道德信念，真正做到“不欺暗室”。
明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋有一次上朝時(shí)問(wèn)大臣:“天下何人最快活?”眾臣爭(zhēng)相回奏，有的說(shuō)“功成名就者最快樂(lè)”，有的說(shuō)“富甲天下者最快樂(lè)”，朱元璋聽(tīng)了連連搖頭。這時(shí)有一個(gè)叫方綱的大臣回答:“畏法度者最快活!”朱元璋頓時(shí)龍顏大悅，大加贊賞。的確，“畏則不敢肆而德以成”，當(dāng)所有的法規(guī)紀(jì)律都已經(jīng)成為生命的習(xí)慣時(shí)，就能夠做到 “從心所欲，不逾矩 ……（未完，全文共1476字，當(dāng)前僅顯示938字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《廉政征文稿：“慎獨(dú)”驗(yàn)本色》）