公與私、對與錯、榮與辱心得體會（市委宣傳部長）

目錄/提綱：……
一、正確處理公與私的關系，樹立正確的權(quán)利觀
二要為人公正
三要處事公平
二、正確處理對與錯的關系，樹立正確的是非觀
三、正確處理榮與辱的關系，樹立正確的價值觀
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正確處理“三種”關系 堅持走群眾路線
公與私、對與錯、榮與辱心得體會（市委宣傳部長）

群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。“公與私、對與錯、榮與辱”的界限一直是社會關注的焦點問題，也是堅持走群眾路線必須處理好的關鍵問題。

一、正確處理公與私的關系，樹立正確的權(quán)利觀

在人類文明史上，公與私始終是個重大社會問題。二者是對立的，又是統(tǒng)一的。何為“公”？當屬公心、公利、公益。古往今來，有“大道之行，天下為公及大公無私、公而忘私�！贝笥碇嗡�，三過家門而不入，孫中山先生以“天下為公”為座右銘，老一輩無產(chǎn)階級革命家立黨為公、執(zhí)政為民，始終不渝堅持全心全意為人民服務的宗旨。何為 “私”？主要表現(xiàn)在私心、自私自利、損公肥私
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二、正確處理對與錯的關系，樹立正確的是非觀

什么是對？什么是錯？每個人都有自己的理解和標準。對與錯是對立統(tǒng)一、相輔相承的關系，實質(zhì)上是“是與非”的關系。由于社會生活中每個人的經(jīng)歷、感悟、立場不同，都有自己對“對”與“錯”的理解、“是”與“非”的評判。對于共產(chǎn)黨人和黨員干部來說，有利于國家、社會和人民群眾利益的就是對，損害國家、社會和人民群眾利益的就是錯；有利于促進工作，推動社會發(fā)展的就是對，反之就是錯；有利于提高黨的形象、鞏固和加強黨的執(zhí)政地位、增加人民群眾公信力的就是對，反之就是錯。

處理好對與錯的關系，就要正確處理目的和手段的關系，只有手段正當，目的合理，才能做出對社會、對群眾有益的“對”事情。要提高道德意識，掌握多方面知識，運用知識和已有經(jīng)驗，從紛然雜陳的各種觀點和路徑中，反復比較鑒別，做出清晰分析和正確的選擇。特別需要在特定的環(huán)境中運用理性思維進行冷靜的分析思考，不隨波逐流、人云亦云，有主見、有思想的做出自己的判斷。“對”能給人以激勵，營造風清氣正的良好環(huán)境，“錯”能給人以啟示，教育人棄惡揚善。歌德說過“錯誤同真理的關系就像睡夢同清醒的關系一樣。一個人從錯誤中醒來，就會以新的力量走向真理�！币獙Α板e”有精神準備，要辯證地看待錯誤，正確的認識和改正錯誤，從錯誤中吸取教訓，總結(jié)剖析錯誤的原因，分清真假、善惡、美丑，引導群眾集聚向上向善的正能量。

對黨員干部而言，在大是大非面前，要有明確的是非觀念，用一雙慧眼識別對與錯。要保持清醒頭腦，堅定信念理想，以黨和人民的利益為重，敢于堅持原則，站穩(wěn)立場，勇于開展批評和自我批評，摒棄好人主義的庸俗作風。恪守和堅持群眾利益至上是對的，違背和損害群眾利益就是錯的，切實把群眾的利益維護好、發(fā)展好、實現(xiàn)好。

三、正確處理榮與辱的關系，樹立正確的價值觀

榮辱觀是關于光榮與恥辱的道德評價標準。時代不同，榮辱觀不同。但有一點是共同的，這就是榮與辱之間的界限是清晰的，不能混淆。榮是積極進取的目標，辱是消極低俗的概括。以孔子、孟子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”等名言警句也都包含著強烈的榮辱意識。

社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的結(jié)合，是科學的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)。知榮即行，明恥即棄，知恥后勇者興旺發(fā)達。作為黨員干部，我們要在干事業(yè)的過程中，帶頭踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立“事業(yè)興我榮，事業(yè)衰我恥”、“以服務人民為榮，以背離人民為恥”的榮辱觀，保持昂揚向上的精神狀態(tài)，以愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神和品格干好自己的本職工作，創(chuàng)造不凡的業(yè)績，實現(xiàn)和分享事業(yè)興我光榮的中國夢。要把社會主義榮辱觀內(nèi)化為個人的操守和品行，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，模范遵守 ……（未完，全文共2497字，當前僅顯示1587字，請閱讀下面提示信息。收藏《公與私、對與錯、榮與辱心得體會（市委宣傳部長）》）