目錄/提綱:……
一、歷史興亡鑒戒:人才治理與人才成長的盛大表演
二、從《三國演義》中學(xué)習(xí)人才治理
(一)《三國演義》中的千古人才戰(zhàn)
(二)諸葛亮的形象:“忠貞與智慧”的化身
三、從《水滸傳》中學(xué)習(xí)人才治理
四、從《西游記》中學(xué)習(xí)人才治理
五、從《紅樓夢》中學(xué)習(xí)人才治理
(一)賈府衰敗的歷史命運——后繼無人
(二)分類上演人才的活報劇
……
干部學(xué)習(xí)課件:從四大名著中學(xué)習(xí)人才治理
梅敬忠
中央黨校文史部教授
一、歷史興亡鑒戒:人才治理與人才成長的盛大表演
好,大家好!這一講題目是《從四大名著中學(xué)習(xí)人才治理》,從四大名著學(xué)習(xí)人才治理。四大名著與中國傳統(tǒng)政治文化,與我們_理政這種的關(guān)系是很密切的。比如說,還有一個角度我們可以探討,就是人才治理,也就是人才的管理,我們一般叫人才的治理。這里面在歷史上有很多興亡的鑒戒。人才治理和人才成長,這個盛大的這種表演,我們既從歷史上一些歷史事件里面,一些歷史案件里面可以
總結(jié),我們也可以從四大名著中間也探討一下那些人物形象的那種構(gòu)造。他怎么樣構(gòu)造一個人物形象這個體系?這里面就很有意思,就是我們說的那個四大名著。
四大名著里面的這種人才治理,當(dāng)然是跟我們歷史上的人才治理是一脈相承的。因為它畢竟還是一個歷史文本,一個經(jīng)典的文學(xué)的文本。人才治理是中國傳統(tǒng)政治文化關(guān)注的一個重要的課題,也是儒家_理念的一個重大的實踐。
經(jīng)常有這么一種說法,叫“為政之要,重在得人”。為政之要,重在得人;得人才者得天下,就像得人心者得天下一樣的重要。
一般說來,在儒家_思想確定為_安邦的核心理念之后,不管是外儒內(nèi)法也好,還是儒法兼通,或者是儒、佛、道三教合一的。所謂我們經(jīng)常說的,叫以儒_、以佛治心、以道治身也好。在如何選拔與合理配置治理人才,如何發(fā)揮人才的最大功用,讓“賢者在位,能者在職”。這是《孟子•公孫丑》上篇就說的一個觀點。所謂人才怎么安頓?要"賢者在位",大賢、高級人才,我們指的是那就是最高領(lǐng)導(dǎo)政治家的在位上;“能者在職”。所以一個賢者、一個能者,要各安其位,這始終是統(tǒng)治者不得不高度重視的政治課題,就是你必須重視這個。
所以
……(新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略1148字,正式會員可完整閱讀)……
。
因為文要載道的。文以載道,文學(xué)就是仁學(xué)。文學(xué)就要塑造各種各類獨特而典型的人物的形象,用這個來反映紛繁復(fù)雜、生機(jī)勃勃的社會生活。這是經(jīng)典文學(xué)作品的最大的藝術(shù)追求,也是它的最大的亮點。
所以因此,我們四大名著是在傳統(tǒng)政治文化關(guān)于人才治理經(jīng)驗教訓(xùn)方面的貢獻(xiàn),它就在于形象的、多層次的、多角度的揭示了人才成長配置發(fā)揮巨大功用的這種過程。同時也以生動的人物形象,展示了人才遭惡、厄運,或者是墮落毀滅的,甚至是主客觀原因,就探討這個人才的這種教訓(xùn)。我們在四大名著里面,都能看出來。
在這方面的我們還必須介紹一下,習(xí)近平總書記曾經(jīng)在中央黨校2011年秋季開學(xué)典禮上的
講話。這比較近的,叫領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史。這里面專門有談到,怎么樣總結(jié)歷史的人才的問題。比如他講到,說中國歷史上凡是有作為的政治家都非常重視人才問題。他們深深懂得"為政之道,任人為先"的道理,在選人用人方面留下了很多可取的思想和經(jīng)驗。比如說諸如,他用排比的提到很多中國古代的人才治理的這個經(jīng)驗。這是我們從四大名著里面都能看出來。比如說知人善任(剛才講劉備的)、選賢任能、才兼文武、德才兼?zhèn)、敬賢敬能、禮賢下士、訪求俊彥、唯賢是舉、人盡其才、才盡其用、避其所短、用其所長、勤于教養(yǎng)、百年樹人等等。
還有孟子所說的"故天將降大任于斯人者,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身"等等;還有韓非子說的“宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍”,其意就是說優(yōu)秀的_理政人才,必須經(jīng)過艱苦條件的磨煉,必須具有起于社會基層的實際經(jīng)驗,這些認(rèn)識都說明了人才成長的一般的規(guī)律。所以我們強(qiáng)調(diào)在干部選拔任用上,要樹立重視基層的導(dǎo)向,把基層一線作為培養(yǎng)鍛煉干部的基礎(chǔ)陣地,注重選拔長期在條件艱苦、情況復(fù)雜、工作困難地方努力工作的優(yōu)秀干部。這既是實踐經(jīng)驗的總結(jié),也有歷史經(jīng)驗的借鑒。所以習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),我們的很多政策,我們很多干部政策,好多應(yīng)該從我們中國古代歷史上的_理政的,關(guān)于人才方面_理政的好的經(jīng)驗,人才治理的,這是給我們做出來的一個這種分析的理路。
甚至習(xí)近平總書記在這篇文章里面還談到,比如說我國歷史上經(jīng)過科舉制等途徑,探索出了把人才的培養(yǎng)與任用分為兩類:一個叫通才,一個叫專才。在_理政中,通才任用于政務(wù)工作方面,專才任用于事務(wù)工作方面。人才的培養(yǎng)任用應(yīng)該分為政務(wù)、事務(wù)兩大類,并且應(yīng)有不同的標(biāo)準(zhǔn)、要求和職責(zé),培養(yǎng)、選拔的途徑和任用、考核的辦法也應(yīng)該不同。這個選人用人的歷史經(jīng)驗,今天仍然值得我們深入研究。
據(jù)我所知,高層領(lǐng)導(dǎo)談到科制,能夠這么正面的評價科舉制的積極的意義,這還是很少見的。幾乎是第一次,就很少見,說把科舉制來進(jìn)行很好的研究。這可以說對我們今天在怎么清理中國古代的一些優(yōu)秀的東西的時候,一種轉(zhuǎn)型,一些那個四大名著_理政這種轉(zhuǎn)型的方面做出了一個榜樣。習(xí)近平同志關(guān)注這個科舉制這方面的意義。我們說四大名著里面,恰恰就在人才治理上給我們提供了很多的這個經(jīng)驗的教訓(xùn)。
二、從《三國演義》中學(xué)習(xí)人才治理
(一)《三國演義》中的千古人才戰(zhàn)
比如說《三國演義》。《三國演義》整個就是人才治理與人才成長的一種盛大的那個表演。《三國演義》是東漢末年到魏晉時代,政治軍事大舞臺上各類人才盛大演出的活報劇,就是活劇?梢允沁@么說,是千古人才戰(zhàn)的一種那個很好的案例。
清代趙翼曾經(jīng)在關(guān)于三國人才問題,有一些精辟的論述。在趙翼的《廿二史札記》里面,《廿二史札記》卷七里面談到,談到曹操、劉備、孫權(quán)在用人上的不同的風(fēng)格。他說"人才莫盛于三國,亦惟三國之主各能用人,故得眾力相扶,以成鼎足之勢。"三國是個人才的大的這個年代,但是“其用人亦各有不同者”,大概是怎么樣的?“曹操以權(quán)術(shù)相馭”,曹操用權(quán)術(shù)。比如說他對張遼,他收編張遼的時候,開始那種氣勢好象是要壓服他,那不可能的。最后,他看到劉備他們又保舉他,這是人才啊,馬上又轉(zhuǎn)換了,完全是一種權(quán)謀那樣的。劉備呢?"以性情相契",他講究兄弟之情,講究個性,講究價值觀的認(rèn)同,講究思想上的一致性,你看劉備是以性情相契。孫氏呢?按照趙翼的說法,孫氏,孫權(quán)他們孫氏兄弟(孫策、孫權(quán)),"以意氣相投",比如說周瑜。周瑜實際上是孫權(quán)的哥哥孫策的那個可以說是連襟。大喬、二喬交給他們兩位,你看他有這種關(guān)系,以意氣相投。后來那個臨終托孤的時候,還是讓周瑜幫著他弟弟,所以周瑜跟孫權(quán)的關(guān)系真是很復(fù)雜的,也是很親密的,就在這樣。所以"后世尚可推見其心跡也",趙翼就說我們可以揣摩他,他們靠的是什么東西。
所以大家看曹操和徐庶的關(guān)系,你看我收編,但是徐庶始終就沒有為他,徐庶進(jìn)曹營一言不發(fā),他不認(rèn)同他,雖然被你抓去了,進(jìn)曹營一言不發(fā)。比如說曹氏集團(tuán)跟司馬懿的關(guān)系呢?按說司馬懿應(yīng)該成這個謀略吧,司馬懿的智謀一點也不次于諸葛亮。
但是諸葛亮碰到一個好主人,碰到劉備,碰到劉備知人善任,而且認(rèn)同他共同理念。包括在隆中對時候,大家看一個鏡頭,在隆中對的時候,劉備就說請先生為我出主意。然后諸葛亮怎么說?諸葛亮先賣一個關(guān)子,不。意思我看將軍之志也,看你是什么樣的志向。意思你是什么樣的志向,我就跟著出多大的主意。所以一看劉備就表示自己要匡扶漢室、一統(tǒng)天下,要為天下蒼生考慮。這樣諸葛亮才知道你雄心壯志,而且你這個志向是完全正當(dāng)?shù)模?仁政德治"的。所以我才跟著出那個三國天時、地利、人和一大套方略,就奠定了最后創(chuàng)建蜀國的那個基礎(chǔ)。所以你看他不是離心離德的,而是同心同德的。
而司馬懿呢?跟曹氏集團(tuán),離心離德。大家知道,司馬懿跟曹家的人的這種關(guān)系,復(fù)雜關(guān)系,最后司馬懿父子竟然采取陰謀方式發(fā)動_,最后奪取了天下。那么它是這么一個關(guān)系。所以他這個用人的方式,也不一樣。
所謂魏蜀吳各個統(tǒng)治集團(tuán),都網(wǎng)羅了一批干才。比如,曹操發(fā)布的《求賢令》,求才若渴、唯才是舉。所以他也是求才若渴,他是以權(quán)術(shù)來網(wǎng)羅和駕馭人才。剛才講的設(shè)計賺得徐庶,詐收張遼;因為愛才惜才而寬容的對待關(guān)羽,即使他"過五關(guān)斬六將"也在所不惜。這是曹操干的,但是你是以權(quán)術(shù)相馭。
東吳孫氏集團(tuán)對人才的推薦、提拔,還有相互提攜,也是不錯的。比如說像孫策推薦 ……(未完,全文共17932字,當(dāng)前僅顯示3226字,請閱讀下面提示信息。
收藏《干部學(xué)習(xí)課件:從四大名著中學(xué)習(xí)人才治理》)