目錄/提綱:……
一、黨的性質(zhì)要求加強(qiáng)黨員隊(duì)伍教育管理與發(fā)揮黨員先鋒模范作用
二、黨面臨的新形勢(shì)、新考驗(yàn)要求加強(qiáng)黨員隊(duì)伍教育管理與發(fā)揮黨員先鋒模范作用
三、十七大以來黨建和組織工作取得的成果
四、要牢牢把握以人為本的核心立場(chǎng)
五、如何做好黨員隊(duì)伍的教育管理和發(fā)揮黨員的先鋒模范作用
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干部學(xué)習(xí)課件:黨員隊(duì)伍教育管理與發(fā)揮黨員先鋒模范作用
王懂棋
中共中央黨校黨建部副教授
同志們好,下面我們開始進(jìn)行交流,黨員隊(duì)伍教育管理與發(fā)揮黨員先鋒模范作用這一主題;仡欀袊伯a(chǎn)黨成立以來,領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革、建設(shè)、革命的偉大實(shí)踐,我們得出一個(gè)基本的結(jié)論:辦好中國的事情,關(guān)鍵在黨。一直以來,“我們黨擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任!睆拿褡遑(zé)任來講,中國共產(chǎn)黨成立后,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民前赴后繼、頑強(qiáng)奮斗,把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國,中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。無論是民族的偉大復(fù)興,還是人民幸福生活的滿足與保障,我們的黨均起著十分重要的作用。作為黨的重要組成部分,黨員隊(duì)伍的教育管理就起著十分重要的作用,如何更有效地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,對(duì)于我們黨的建設(shè)也是一個(gè)十分重大的命題。因此,我們這一部分就圍繞著黨員隊(duì)伍教育管理與發(fā)揮黨員先鋒模范作用來進(jìn)行展開。
一、黨的性質(zhì)要求加強(qiáng)黨員隊(duì)伍教育管理與發(fā)揮黨員先鋒模范作用
首先,從我們黨的性質(zhì)來講,作為一個(gè)先進(jìn)性的政黨,我們的黨具有高度的政黨自覺,不斷重視對(duì)黨員隊(duì)伍的教育管理和發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,在黨章當(dāng)中專門對(duì)基層組織部分,將學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策作為其任務(wù)的重要方面。
但是在新形勢(shì)下面,我們黨也面臨著許多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問題。_同志在十八大作報(bào)告的時(shí)候曾
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私,干預(yù)市場(chǎng)行為屢有發(fā)生。
十八大報(bào)告指出:“經(jīng)濟(jì)_改革的核心問題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系,必須更加尊重市場(chǎng)規(guī)律,更好發(fā)揮政府作用!
設(shè)想,如果政府和市場(chǎng)的邊界不清,我們就不能保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素,公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),就不能夠保證我們同等地受到法律的保護(hù),往往出現(xiàn)以權(quán)謀私、尋租等現(xiàn)象。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),還尚未發(fā)展不成熟的情況下面,權(quán)力的邊界是比較有限的,權(quán)力的效用也比較低,但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后,如果說缺乏有效的監(jiān)督,如果說缺乏有效的制度建設(shè),權(quán)力效用的邊界將會(huì)不斷地?cái)U(kuò)大,出現(xiàn)種種以權(quán)謀私的現(xiàn)象。
第二,受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利觀念的影響和沖擊,目前出現(xiàn)一些基層黨組織軟弱渙散,一些黨員干部背離了黨的宗旨和信仰。生活方式、價(jià)值取向出現(xiàn)趨利化的趨勢(shì)?磫栴}、想事情往往是只講追名逐利,往往是不再比奉獻(xiàn)、講付出。
事實(shí)上,從中國的發(fā)展路徑來看,我們是先完成了民族的獨(dú)立,再深入發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這兩者的發(fā)展路徑來講,它具有一個(gè)嵌入性的特點(diǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是嵌入在我們的中國特色社會(huì)主義的這樣一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè),在這樣一條中國特色社會(huì)主義道路當(dāng)中。這樣一種嵌入性的特點(diǎn)就決定了如果處理不好,市場(chǎng)發(fā)展以后人們的思想道德水平、如果處理不好權(quán)力的邊界,它容易出現(xiàn)人們行為的趨利性,而這種趨利性又不斷對(duì)原有的權(quán)力結(jié)構(gòu)產(chǎn)生_,最終腐化黨員的隊(duì)伍。
第三,群眾的
思想狀況出現(xiàn)了一個(gè)新的變化。近年來,不斷出現(xiàn)的道德的滑坡和中國處于一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)型期是密切相關(guān)的。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來,中華民族就一直在這條中華民族偉大復(fù)興的道路上面不斷地奮進(jìn),但是外來_的干預(yù)也打破了我們?cè)械膫鹘y(tǒng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又增加了人們行為的趨利性,如何對(duì)人們的道德進(jìn)行引領(lǐng),如何塑造社會(huì)主義
核心價(jià)值觀,一直就是我們時(shí)代的偉大的命題,一個(gè)偉大的課題需要我們進(jìn)行不斷地探索。
在“五四”運(yùn)動(dòng)當(dāng)中打倒頑固舊禮教,打倒孔家店的思潮,客觀上使中國人與傳統(tǒng)文化逐漸產(chǎn)生隔膜,傳統(tǒng)的價(jià)值遭到了懷疑。“_”當(dāng)中,文化斷裂更是達(dá)到了極致,中華民族歷史上形成的社會(huì)道德基礎(chǔ)很多都遭到了摧毀。
改革開放以后,我們的一些人、一些群眾接受西方_主義觀念,經(jīng)濟(jì)理性主義思潮的影響,出現(xiàn)了一切向錢看的片面的價(jià)值觀,在現(xiàn)在我們?nèi)匀晃茨軌蛑亟ㄖ袊碌牡赖聜惱眢w系。因此當(dāng)“毒奶粉事件”,當(dāng)“瘦肉精”等
食品安全問題不斷出現(xiàn)的時(shí)候,我們對(duì)社會(huì)道德價(jià)值的懷疑又撲面而來,反思道德缺失的大討論不斷進(jìn)行。我們的黨在執(zhí)政的背景下面,如何應(yīng)對(duì)當(dāng)今道德價(jià)值的重構(gòu)是一個(gè)重大的問題。在這樣一種背景下面,如何堅(jiān)守我們的理想信念,對(duì)社會(huì)的道德和價(jià)值進(jìn)行引領(lǐng)是一個(gè)十分重要的任務(wù)。
對(duì)于“文化大ge min”的危險(xiǎn),_曾經(jīng)有過精辟的論述,他從1980年的12月開始到1981年的12月的一年時(shí)間里面,曾經(jīng)七次討論加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的問題。_指出:“‘文化大ge min’帶來的精神上的問題很多,所以搞現(xiàn)代化,要增加精神文明的內(nèi)容,F(xiàn)在,大公無私、舍己為公、艱苦奮斗等道德觀念都遭到了破壞。要恢復(fù)是一代人的問題,F(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣不如過去,動(dòng)不動(dòng)就打、砸、搶,年輕的娃娃甚至動(dòng)刀子。不講禮貌了,也不照顧別人的利益、集體的利益、國家的利益。沒有好的道德觀念和社會(huì)風(fēng)氣,即使現(xiàn)代化建設(shè)起來了也不好,富起來了也不好!边@個(gè)講的是非常深刻的,而且是具有前瞻性的。_認(rèn)為:文化大ge min帶來的精神上的問題很多,打斷了歷史,打亂了理想、道德、精神、生活之間的聯(lián)系和紐帶。
他認(rèn)為:精神文明,就是社會(huì)風(fēng)尚,人民的理想、道德,精神面貌,包括講禮貌在內(nèi)。這些很重要!拔幕骻e min”帶來了年輕一代人的思想混亂,其中一點(diǎn)就是盲目崇拜西方。其實(shí),在“文化大ge min”以前,我們的精神面貌、道德風(fēng)尚是很好的,人民有理想、有奔頭,著眼于更遠(yuǎn)的目標(biāo),照顧整個(gè)國家、整個(gè)社會(huì),照顧左鄰右舍。真是因?yàn)樵谶@樣的一種精神文明和精神狀態(tài)下面,我們的黨取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。_指出:我們即使在延安這樣非常困難的時(shí)期,大家都過得非常愉快,什么困難也壓不倒我們,所以才產(chǎn)生了“延安精神”,所有后來黨的“西北坡精神”、“兩彈一星精神”等,這些精神的產(chǎn)生就根源于當(dāng)時(shí)的客觀環(huán)境下面一種好的奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。所以說,文化大ge min的影響是非常大的,到現(xiàn)在我們?nèi)匀辉谘a(bǔ)這樣的課,如何重塑社會(huì)主義的核心價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)道德的重塑,實(shí)現(xiàn)精神的振奮。
第四點(diǎn),隨著物質(zhì)水平的提高,群眾的利益訴求趨向多元化。這是老百姓發(fā)生了變化,他不再是原來的群眾,更加注重物質(zhì)利益,更加注重自我發(fā)展,更加注重個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
在經(jīng)濟(jì)上面,追求均等的發(fā)展機(jī)會(huì),合理的收入分配機(jī)制、共享發(fā)展的成果;在政治上面,希望追求更多民主的權(quán)利,要求參政議政,參與社會(huì)管理,在參與當(dāng)中實(shí)現(xiàn)自己的利益;在思想上面,崇尚個(gè)人_、信仰多元。
同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)成份、管理_、經(jīng)營方式的變化和發(fā)展,這在客觀上面造成了轉(zhuǎn)型期多種經(jīng)濟(jì)利益主體的出現(xiàn),不同的_有著自己不同的利益,各種利益相互交織,這導(dǎo)致我們?cè)谔幚?……(未完,全文共11479字,當(dāng)前僅顯示2731字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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