領(lǐng)導(dǎo)干部要常修“八德”

目錄/提綱：……
一是要常修忠實之德
二是要常修愛人之德
三是要常修正義之德
二是堅持原則，不徇私情，大公無私三是國家民族人民利益至高無上
四是要常修誠信之德
五是要常修友情之德
六是要常修廉潔之德
七是要常修寬厚之德
八是要常修奉獻之德
……
領(lǐng)導(dǎo)干部要常修“八德”

為政以德就是實行德政，國家講德政，官員也要講德政。國家和官員都要以德行政。那么，如何用道德來教化感化人民，讓老百姓也講道德，在全社會形成良好的道德風(fēng)尚呢？我認為，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該常修“八德”。
　　　　一是要常修忠實之德。古時講忠主要是指君臣關(guān)系，也包含個人與國家的關(guān)系�？鬃诱f：“臣事君以忠。”朱熹注釋說：“盡己之謂忠�！敝傅氖潜M心竭力地為他人效勞就是忠。我國封建社會時期推崇忠君報國、精忠報國。今天講忠，是指黨員干部要忠于黨、忠于人民、忠于國家，把人民的利益、國家的利益放在第一位，盡心竭力地當(dāng)好公務(wù)員，做好人民的公仆。
　　　　二是要常修愛人之德。孔子講仁者愛人，認為只有做到愛人，才能達到仁的道德，才會按著仁的要求去做有利于百姓和國家的
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作假、口是心非。所謂守信就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽、重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。作為黨員干部應(yīng)保有誠實美德，取信于黨、取信于民，提高個人誠信力，做一個讓黨和人民寬心、放心的好黨員、好干部。
　　　　五是要常修友情之德。朋友關(guān)系是人倫中最松馳的一種交際關(guān)系。官居要位，手握重權(quán)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，往往是某些人意欲結(jié)交的對象，這就要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部在結(jié)交朋友時，要注意把握友的道德和原則。如何與朋友交往，孔子給了我們重要的啟示，一是周而不比，和而不同，即與人交往，講求和諧但不同流合污；二是矜而不爭，群而不黨，即做人莊重而不爭名奪利，合群而不結(jié)黨營私；三是成人之美，不成人之惡，即幫助朋友做有益的事，勸阻朋友做有害的事；四是善交益友，以友輔仁，即同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，不能同慣走邪道的人交友，不能同阿諛奉承的人交友，不能同慣于花言巧語的人交友。有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗落馬，其中一個重要原因就是交往了一些損友，他們被所謂“朋友”的糖衣炮彈擊中而不能自拔，最后落得在囹圄之中追悔，這不能不引起深思。
　　　　六是要常修廉潔之德。古人云：臨大利而不易其義，可謂廉矣。廉者義之為先，不為名累、不為利誘、不為色惑，不貪污、不損公、不肥私、不營利，唯有廉潔才能奉公，唯有堅持國家大義、民族大義、人民大義才能為天下謀、為民眾謀。這是古往今來廉潔之士的共有品格。在市場經(jīng)濟大潮中，面對商品化的社會，廣大黨員干部更要經(jīng)受住嚴峻的考驗，是廉是貪，常在一念之間，廉者潔己以進，貪者污病纏身，廉者受人頌揚，貪者遭人唾棄，孰優(yōu)孰劣，立地可判。
　　　　七是要常修寬厚之德。寬厚是孔子贊譽的美德，孔子十分厭惡“居上不寬”，認為這是自己不能容忍的事。什么是寬厚之德呢？老子有一段話十分精妙：“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂美德�！保ā独献印の迨徽隆罚┘答B(yǎng)育萬物而不據(jù)為己有，造就了萬物而不自恃有功，長養(yǎng)了萬物而不自以為主宰，這就是最深遠的道德，其雅量和氣度是多么寬厚。_要講寬厚，使民休養(yǎng)生息；為官要講寬厚而不盛氣凌人；待人要講寬厚而不居高臨下；交友要講寬厚而不頤指氣使；做事要講寬厚而不唯我獨尊。只有這樣，才能得到民眾的擁護、大家的熱愛，同心同德做好各項事業(yè)。
　　　　八是要常修奉獻之德。奉獻應(yīng)該算是道德的最高境界了吧。那么世間誰最講奉獻呢？中國傳統(tǒng)道德文化中被譽為“上德圣道”的有：儒家以尊崇仁義禮智信為德，以忠恕為行；釋家以戒除殺、貪、淫、妄、酒為德，以慈善為行；道家以修煉金木水火土為德，以感應(yīng)為行。其上德也好，圣道也罷，都沒有講求奉獻精神。唯有中國共產(chǎn)黨講求奉獻。共產(chǎn)黨的奉獻精神就是共產(chǎn)主義的最高道德。黨除了人民的利益之外，沒有自己的特殊利益，黨率領(lǐng)人民艱苦奮斗，其目的就是為人民謀利益。倡導(dǎo)奉獻精神不是否定正當(dāng)個人利益，但卻是克制腐敗的道 ……（未完，全文共2400字，當(dāng)前僅顯示1526字，請閱讀下面提示信息。收藏《領(lǐng)導(dǎo)干部要常修“八德”》）