干部學(xué)習(xí)課件：中國政改30年

目錄/提綱：……
一、蘇聯(lián)解體的啟示和教訓(xùn)
二、中國政治改革的必要性
三、中國政治_改革的理論依據(jù)
四、中國政治改革的特點和阻力
五、中國政治_改革的對策和建議
六、訪談
七、現(xiàn)場提問
……
干部學(xué)習(xí)課件：中國政改30年
商德文
北京大學(xué)教授

課程前言
王魯湘：歡迎走進《世紀(jì)大講堂》 這里是思想的盛宴，這里是學(xué)術(shù)的殿堂。
中國從_結(jié)束到今天，改革開放已經(jīng)30年了，30年中國改革開放的成就舉世矚目，然而也有一種輿論始終認(rèn)為，我們中國的改革是從經(jīng)濟領(lǐng)域開始的，我們進行的改革也只是經(jīng)濟_的改革，似乎至今都還沒有進入政治改革的議程，那么這符不符合中國30年改革開放的實際？事實果真如此嗎？在權(quán)衡穩(wěn)定與發(fā)展的過程中間我們有過怎樣的利弊得失？今天關(guān)于這些問題，我們榮幸地請到了著名學(xué)者商德文先生，大家歡迎！
下面我們看一下大屏幕，一人介紹商先生的短片。
專家簡介：出生于上世紀(jì)三十年代的商德文，早年投身革命，參加過解放戰(zhàn)爭，1949年后在上海從事財經(jīng)工作，后考入北京大學(xué)，師從中國著名經(jīng)濟學(xué)家陳岱孫先生，作為1949年后中國培養(yǎng)的經(jīng)濟學(xué)家，商德文近年一直致力于中國政治_改革的研究，在他看來，一黨主政是中國穩(wěn)定的前提、發(fā)展民主是中國強盛的出路。
王魯湘：我們榮幸地邀請到商先生來參加我們《世紀(jì)大講堂》的節(jié)目，我們知道在《世紀(jì)大講堂》來做嘉賓的一般都是比較純粹的學(xué)者，但是我們商先生的經(jīng)歷是比較奇特的，我們商先生在1949年以前是一個參加革命的、一個年青的小伙子，后來的話還參加過解放戰(zhàn)爭，在解放以后的話還在上海從事過第一線的財經(jīng)的工作。我想請問商先生您的過去革命的這個經(jīng)歷和您后來的學(xué)術(shù)研究之
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了，怎么把列寧黨改了呢，就列寧的黨本來是代表大會制的黨，就是黨員分選區(qū)選出這個黨代表，黨代表對這個代表大會負(fù)責(zé)也對基層黨員負(fù)責(zé)，他在每一次代表大會之前所有的文件、材料都發(fā)給黨員討論，討論以后集中在代表大會，代表大會做出決定，而且代表大會非常嚴(yán)格，你比如說舉個例子俄共布第10次代表大會就是1921年3月，那么這個列寧他民主到什么程度，列寧想提一個新經(jīng)濟政策提案，必須有10個中央委員聯(lián)署簽名，才能這個提案核準(zhǔn)提到代表大會討論，否則就不給你討論。
王魯湘；對，否則入會都不能入。
商德文：入會都不能入這是一個，那么到了斯大林就是他這個中央委員會、政治局、這些中央機構(gòu)同時也是執(zhí)行機構(gòu)，你每年的開會或者兩年開會、一年開會向這個代表大會匯報工作，代表大會監(jiān)督你這個，就是這樣，到了這個斯大林他就改了，不是代表大會制的黨，他經(jīng)常也不開代表大會，變成我給它取一個名字叫做工具黨、機關(guān)黨，這個工具黨、機關(guān)黨顧名思義就是黨是一個工具，就是黨的領(lǐng)導(dǎo)人的手中一個工具。
王魯湘；是領(lǐng)袖手里頭的一個工具。
商德文：對、就說是打天下打下這個_來怎么建設(shè)這個_，建設(shè)這個社會主義是不是，這個問題怎么解決，當(dāng)然有些話說得比較尖銳一些，當(dāng)時實際上我定的調(diào)子，基本調(diào)子就是政治_改革也好、經(jīng)濟_改革必須由中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)，否則就會天下大亂。
王魯湘；這是您的其實所有觀點的一個出發(fā)點，一個前提。
商德文：一個軸心。
王魯湘；一個軸心，對，我們下面以熱烈的掌聲歡迎商先生給我們演講。
解說；馬克思經(jīng)典學(xué)說認(rèn)為經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變動必然要求上層建筑的變動，許多人認(rèn)為中國60年圖強史也是一部上層建筑不斷適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)創(chuàng)造奇跡的創(chuàng)業(yè)史，蘇聯(lián)政改失敗的警示，西方幫閑心態(tài)的警惕，穩(wěn)定與發(fā)展的綜合考量，中國政改何去何從，著名學(xué)者商德文坐客大講堂主講《中國政改30年》正在播出。
商德文：我想今天就是講一講關(guān)于中國政治_改革的幾個問題，因為中國的政治_改革，中國的政治_是從蘇聯(lián)來的，蘇聯(lián)模式來的，全盤蘇化，有一段時間是這樣的，所以必須研究一下蘇聯(lián)為什么解體，怎么認(rèn)識這問題，這問題也是有分歧的，這是第一個問題，第二個問題就是這個政治改革的必要性問題，第三個問題就是從理論上講一下中國政治_改革的理論依據(jù)，第四個問題就是講一下中國改革，政治改革的特點和阻力。
一、蘇聯(lián)解體的啟示和教訓(xùn)
現(xiàn)在先講第一個問題，前蘇聯(lián)解體的啟示和教訓(xùn)，第一點蘇聯(lián)大帝國的解體，他本身是一種超階段的產(chǎn)物，就是超歷史階段，就是按照馬克思的話就是沒有度過資本主義階段，其實現(xiàn)在很多學(xué)者認(rèn)為它不是社會主義革命，當(dāng)時的卡爾考茨基第二國際的領(lǐng)導(dǎo)人就認(rèn)為它不是社會主義革命，它是一種民主革命，就是由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，就是我們中國毛主席講的由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，是這樣一個比較恰當(dāng)，所以正因為它對革命的性質(zhì)認(rèn)識上有誤差，所以它這個制度上存在著一個先天的不足，先天不足。蘇聯(lián)這個十月革命開始以后，那么它實行的這個_不是一黨專制，是兩黨專制，就是由布爾什維克黨和左派革命黨聯(lián)合專政，為什么聯(lián)合專政？這個左派革命黨也參加了十月革命，十月革命并不是布爾什維克黨一黨的，實際上應(yīng)當(dāng)細分析起來是布爾什維克黨加托洛茨基派加左派社會黨，列寧沒有全程領(lǐng)導(dǎo)參加這個，列寧還躲在這個草棚里，因為沙皇那個臨時政府追捕列寧，他到了1919年的時候左派社會黨搞了一次叛亂，就是被蘇維埃_鎮(zhèn)壓下去，從此以后實行一黨制，他的一黨制是這樣來的，所以也不要認(rèn)為共產(chǎn)黨就是從歷史上來講沒有兩黨制，有兩黨制。
蘇聯(lián)解體就是意味著斯大林模式的破產(chǎn)，斯大林模式就是經(jīng)濟上是計劃經(jīng)濟、公有制，政治上是中央集權(quán)，說白了就是獨裁專制，就是東方專制主義的一種變態(tài)，我給它總結(jié)兩句話就是它跟封建結(jié)構(gòu)類似的是人在制度在、人亡制度亡，就是跟那個封建皇帝一樣尸骨未寒這里已經(jīng)爭權(quán)奪利、打架了篡位或者是_，人亡制度亡，它是一種人治結(jié)構(gòu)不是法治。蘇聯(lián)解體是蘇聯(lián)人民的一種自愿的選擇，因為他沒有反抗，武裝_起來以后葉利欽趴在那個坦克上講話，蘇聯(lián)老百姓都是給他歡迎的，沒有起來說是你們_我們蘇維埃這個國家的話是一種犯罪或者什么，沒有人反對，也就是說蘇聯(lián)人民他從比較當(dāng)中七十年經(jīng)驗當(dāng)中，將近七十年經(jīng)驗當(dāng)中體會到它并不代表人民的利益，而是代表一種官僚資產(chǎn)階級利益。
對蘇聯(lián)解體有兩種不同的截然對立的觀點，一種就是認(rèn)為蘇聯(lián)解體是因為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨出了個大叛徒就是戈爾巴喬夫叛徒論，我給他歸為叛徒論，這種叛徒論我認(rèn)為是一種歷史唯心主義的觀點，他沒有看到蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的變化，從列寧一直到斯大林一直到赫魯曉夫到戈爾巴喬夫的變化，另外也沒有看到蘇聯(lián)幾次改革失敗，比如說他農(nóng)業(yè)改革失敗了、企業(yè)改革失敗了、后來經(jīng)濟改革又不得法，突破口沒選準(zhǔn)，選擇了政治_改革，當(dāng)然戈爾巴喬夫他有錯誤，但是我認(rèn)為他還不是個叛徒，說他叛徒還不是。那么第二種觀念就是蘇聯(lián)解體就是因為斯大林這個結(jié)構(gòu)，我剛才講了也是后封建社會，它實際上是一種后封建社會，從封建到資本主義有很多過渡期，它不是像馬克思講的那樣五種 ……（未完，全文共11378字，當(dāng)前僅顯示2706字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：中國政改30年》）