干部學(xué)習(xí)課件：文學(xué)的悖論

干部學(xué)習(xí)課件：文學(xué)的悖論
王蒙
著名文學(xué)家
課程前言
歡迎走進(jìn)《世紀(jì)大講堂》，這里是思想的盛宴，這里是學(xué)術(shù)的殿堂。自古以來啊，不管是在中國還是在西方，在世界各地，文學(xué)總會(huì)在人們的生活中扮演著重要的角色。荷馬史詩、希臘悲劇、《神曲》、《浮士德》、莎士比亞、托爾斯泰，還有我們中國的屈原《史記》、唐詩宋詞、元代雜劇、明清小說，在字里行間我們體會(huì)著人生的千姿百態(tài)，感應(yīng)著時(shí)代的靈魂主旨，咀嚼著生命的價(jià)值意義，欣賞著作家的思想關(guān)懷，但是在市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，似乎文學(xué)又離我們越來越遠(yuǎn)，那么我們今天要談?wù)摰闹黝}，其實(shí)就是一個(gè)好像離我們越來越遠(yuǎn)的文學(xué)，讓我們掌聲有請著名作家王蒙先生。
我們下面看一下大屏幕，一個(gè)介紹王蒙先生的短片。
短片：出生于北京的他有著不平凡的人生閱歷，五歲上小學(xué)，十歲跳級(jí)上中學(xué)，十四歲加入中國共產(chǎn)黨，十九歲完成長篇小說《青春萬歲》，自嘲累得幾乎要了小命。短篇小說《組織部新來的年輕人》改變了他的命運(yùn)，舉家搬遷新疆。十六年的勞動(dòng)改造成就了他堅(jiān)韌的性格。八十年代時(shí)逢改革升任中央委員，官坐文化部長，馳騁大半生、浮沉榮辱，始終相伴的是自己熱愛的文學(xué)。
主持人：我發(fā)現(xiàn)王蒙先生在他不同的這個(gè)生命的階段，對(duì)某些詞匯有特別的個(gè)人興趣。
王蒙：是。
主持人：比如說他一度在幾年以前，對(duì)于“智慧”這個(gè)詞比較敏感，大量的這個(gè)閱讀啊，包括您的
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略917字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
，主要是兩個(gè)人都是正確的。那么文學(xué)和政治是不是也是有悖論呢？
王蒙：對(duì)，也有這方面的問題，那就說法就多了，說文學(xué)為政治服務(wù)這也是一種說法，或者說不一定提為政治服務(wù)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，這也是一種提法。另外緊著擇自個(gè)說，我可是我那文學(xué)跟那政治沒有什么關(guān)系，這也又是我們很多同行的一種愛好也是。
主持人：那么好，讓我們掌聲有請王蒙先生給我們講一講《文學(xué)的悖論》，大家歡迎！
短片：2011年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)花落瑞典詩人托馬斯•特蘭斯特勒默，媒體稱此次頒獎(jiǎng)象征著"純文字"的回歸；那么未來文壇會(huì)發(fā)生怎么樣的變化？文學(xué)在快餐文化盛行的今天面臨怎樣的考驗(yàn)？文學(xué)獨(dú)特的魅力如何體現(xiàn)？著名作家王蒙講述《文學(xué)的悖論》，《世紀(jì)大講堂》正在播出。
一、文學(xué)的悖論
王蒙：大家好！我這話題是從最近呢，就是2011年宣布了那個(gè)瑞典的詩人，托馬斯•特蘭斯特勒默，他應(yīng)該是Tomos Transtromer，他的獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?wù)f起的，我發(fā)現(xiàn)呢，境內(nèi)和_的媒體都說這次發(fā)獎(jiǎng)啊，是對(duì)"純文學(xué)"的回歸，這本身呢，它就引起一種很有趣味的思索。第一，這次發(fā)獎(jiǎng)是對(duì)純文字的回歸，就說明至少有幾次沒獎(jiǎng)勵(lì)純文學(xué)。第二，說明世界上有純文學(xué)，還有不純的文學(xué)，就是雜糅的文學(xué)。
我覺得這挺可樂，但是我對(duì)詩人了解得很少，又找不著原文，真正原文要找著瑞典文，我也不認(rèn)得，但是我也看了看網(wǎng)上的有一些，咱們國家也出版過他的一些詩，我隨便念幾句。他說，我打開第一道門，這是一個(gè)陽光照亮的大房間；一輛沉重的小車在外面駛過，使瓷器顫抖；我打開第二號(hào)門，朋友，你飲下一些黑暗，而變得明前可見；三號(hào)門，一個(gè)狹隘的旅館房間，朝向一條小巷的景觀，一根燈柱在理清上閃耀。這是他的一首詩，他大門第一道門是一個(gè)陽光照亮的房間，小車在外面一走使瓷器都顫抖。對(duì)不起我寫過，我在那個(gè)我的小說《夜的眼》里頭我就寫過，我說大車，大車一走過那個(gè)農(nóng)家的房屋啊連那個(gè)墻都顫悠，那窗戶都嘎嗒嘎嗒地響。
后來那個(gè)咱們安徽有一個(gè)很有名的詩人公劉，他還特別欣賞這描寫，因?yàn)樗苍?a href=http://m.jey722.cn/wen/nongye>農(nóng)村里頭有過這個(gè)勞動(dòng)的經(jīng)歷，有一種被勞動(dòng)的經(jīng)歷，所以他就說，你這個(gè)寫的太好了，那個(gè)車一過里頭就跟著顫悠，所以這個(gè)它又不是沒有現(xiàn)實(shí)的依據(jù)的。
給他的評(píng)獎(jiǎng)的理由呢，是說他用一種凝練和通透的形象，來表達(dá)一種對(duì)世界的新的感覺。也就是說他純呢，就純在它的純意向，他并不在這里頭表達(dá)什么思想，表達(dá)什么傾向，但是這些意向呢，對(duì)你來說呢，讓你若有所感，若有所觸，當(dāng)然了，詩是經(jīng)過翻譯以后別人理解起來已經(jīng)很難辦了，這里就有一個(gè)很有趣的一個(gè)問題。
我們追求的究竟是純粹的文學(xué)還是雜糅的文學(xué)？純粹的文學(xué)這個(gè)在中國常常是一個(gè)被批判的被批評(píng)的對(duì)象，文學(xué)怎么能純粹呢？文學(xué)怎么能離開人民呢？文學(xué)怎么能離開社會(huì)呢？文學(xué)怎么能離開政治呢？
這個(gè)不光大陸這么講，臺(tái)灣也是這樣講，我當(dāng)年第一次看到臺(tái)灣的《聯(lián)合文學(xué)》，它的封面上有那個(gè)李喬老先生寫的幾句話，一上來就說，文學(xué)不能服從于政治，但也不是脫離政治，底下是要為人民的福祉。我看完了以后，我就覺得其實(shí)這個(gè)文學(xué)和政治的關(guān)系上呢，海峽兩岸很容易有個(gè)共同的觀點(diǎn)，共同的語言，可是現(xiàn)在呢，我們又不能不承認(rèn)，有所為相對(duì)純粹一點(diǎn)，純粹的意向、純粹的情感，純粹的就是非功利的要求的那么一種，或者追求的那么一種欣賞，那么一種激動(dòng)，那么一種滿足，你要想也不能說沒有，當(dāng)然不能絕對(duì)化。
短片：純粹的文學(xué)賦予我們怎樣的想象空間，在與現(xiàn)實(shí)的融化中，文學(xué)的優(yōu)勢如何體現(xiàn)？東西方理念上的差異，呈現(xiàn)出的文學(xué)作品又是怎樣的風(fēng)景？《文學(xué)的悖論》，《世紀(jì)大講堂》正在播出。
王蒙：我曾經(jīng)喜歡美國的一個(gè)小說家，杜魯門•卡波特。他經(jīng)常寫這個(gè)非虛構(gòu)小說，他的有一篇小說里寫一個(gè)一種很凄美的一個(gè)女孩子，走路的時(shí)候她穿著高跟鞋，那個(gè)高跟鞋從那個(gè)石頭臺(tái)階上往下走，嘎嘎嘎，他說這個(gè)_就像這個(gè)用茶匙在吃完冰淇淋以后，茶匙敲著那個(gè)玻璃杯的那個(gè)杯壁，就像那個(gè)_。他這個(gè)描寫給我們特別深的印象，我說如果是一個(gè)有些傷感的一個(gè)女孩，她又穿著一雙高跟鞋，她從那個(gè)臺(tái)階嘎達(dá)嘎達(dá)走下去時(shí)候，那個(gè)_像吃完冰淇淋敲那個(gè)玻璃杯的_一樣，這太逗了，這大難忘了。
但是我有點(diǎn)較真，我有點(diǎn)犯死心眼，后來我就做了多次的試驗(yàn)，就是用這個(gè)不銹鋼的這個(gè)小茶匙，敲這個(gè)玻璃杯，怎么敲也敲不出這個(gè)女孩高跟鞋走道的_，這說明什么呢？我們?nèi)藗兛梢杂涗浺环N這個(gè)形象，我們也可以創(chuàng)造一種形象，它有時(shí)候也讓我們想到魯迅。魯迅是一個(gè)絕對(duì)不是一個(gè)提倡純文學(xué)的人，魯迅講的很清楚，他所以要做，他叫做小說，他說我所以要做小說是為了醫(yī)治中國人的這個(gè)精神上的創(chuàng)傷，但是魯迅的《野草》有一點(diǎn)兒不同，他的《野草》里頭沒有具體的說，譬如說像祥林嫂那樣怎么樣受到封建的這個(gè)觀念，_態(tài)，婚姻習(xí)俗的這樣一種壓制，這種痛苦，更不 ……（未完，全文共10818字，當(dāng)前僅顯示2573字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：文學(xué)的悖論》）