干部學(xué)習(xí)課件：加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

目錄/提綱：……
一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定與功能作用
（一）價(jià)值、核心價(jià)值、核心價(jià)值體系
（二）社會(huì)主義核心價(jià)值體系
（三）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的功能作用
二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵與概括提煉
三、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本路徑
（一）加強(qiáng)思想教育
（二）加強(qiáng)制度建設(shè)
（三）創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐
（四）實(shí)現(xiàn)官德與民德良性互動(dòng)
……
干部學(xué)習(xí)課件：加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
楊信禮
中央黨校哲學(xué)部副教授
這一次我們講課的題目是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本價(jià)值取向。中共十七大把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義_態(tài)的吸引力和凝聚力，作為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要戰(zhàn)略任務(wù)。中共十七屆六中全會(huì)指出：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化_改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)。黨的十八大重申，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)。
在這個(gè)地方，我主要講三個(gè)問題，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定和功能作用，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的概括提煉，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本路徑。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定與功能作用
（一）價(jià)值、核心價(jià)值、核心價(jià)值體系
我們先講第一個(gè)問題，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定與功能作用。我們?cè)谥v社會(huì)主義核心價(jià)值體系之前，先講一下什么是價(jià)值？什么是核心價(jià)值？什么是核心價(jià)值體系？
價(jià)值是客觀事物的屬性和人的需要之間的一種效用關(guān)系。馬克思說：“價(jià)值”這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的�！�
具有滿足人的需要屬性的客觀事物是價(jià)值客體，對(duì)于客觀事物能否滿足人的需要進(jìn)行認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、選擇、創(chuàng)造以及享有的人是價(jià)值主體，客體能夠滿足主體需要，有利于主體生存發(fā)展的好的、善的、有益的、積極的效用關(guān)系就是價(jià)值。
價(jià)值是具有客觀性的，因?yàn)槭挛锏膶傩允强陀^的，人的需要也是在一定的社會(huì)歷史條件下形
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值，而看不到其他價(jià)值——文化價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值，甚至為了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而不顧其他價(jià)值，使許多有價(jià)值的美好的東西毀于一旦。
但我們相信，隨著人類素質(zhì)與能力的提高，隨著人的個(gè)性和心靈的豐富，人的需要將越來越多樣化，人們的生活將越來越豐富多彩，價(jià)值的多維性會(huì)越來越凸顯。
在所有價(jià)值中，有根本的價(jià)值和非根本的價(jià)值，或者叫核心的價(jià)值和非核心的價(jià)值。所謂的核心價(jià)值，是對(duì)于人、對(duì)于價(jià)值主體具有根本性、主導(dǎo)性的價(jià)值，是主體生存發(fā)展的根本需要和客體的本質(zhì)屬性之間的一種效用關(guān)系。而所謂的核心價(jià)值體系是由諸多根本性、主導(dǎo)性的價(jià)值所構(gòu)成的價(jià)值系統(tǒng)。而價(jià)值觀則是關(guān)于價(jià)值問題的總體看法和根本觀點(diǎn)。核心價(jià)值觀則是一個(gè)社會(huì)之主導(dǎo)的根本性的，為所有或者是絕大多數(shù)成員所認(rèn)同的這樣一種價(jià)值觀。這是我們講什么是價(jià)值、什么是核心價(jià)值、什么是核心價(jià)值體系。
（二）社會(huì)主義核心價(jià)值體系
我們?cè)倏匆豢瓷鐣?huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義的歷史發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義，從科學(xué)社會(huì)主義理論到科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐，從科學(xué)社會(huì)主義的一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐這樣一個(gè)發(fā)展過程。
18世紀(jì)末19世紀(jì)初的三大空想社會(huì)主義者有圣西門、傅立葉、歐文，他們揭露資本主義生產(chǎn)方式的矛盾和弊端，啟發(fā)工人階級(jí)的覺悟，并且對(duì)于未來社會(huì)做了暢想，猜測(cè)到了未來社會(huì)的一些特征，但他們沒有深入分析資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，沒有找到解決資本主義社會(huì)內(nèi)在矛盾的正確道路和階級(jí)力量，因而只能是空想的，他沒有現(xiàn)實(shí)的途徑可以走。
馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀研究資本主義社會(huì)，指出：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，這個(gè)矛盾在社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)為無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。
而資本主義生產(chǎn)方式，日益把大多數(shù)居民變?yōu)闊o產(chǎn)者，從而就造成了進(jìn)行社會(huì)主義革命，完成社會(huì)變革的階級(jí)力量。當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)奪取_，把生產(chǎn)資料變?yōu)槿鐣?huì)占有，人們就成了自己社會(huì)結(jié)合的主人和自然界的主人。
馬克思主義的社會(huì)理想，是消滅階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫、消滅階級(jí)對(duì)立和兩極分化，使每一個(gè)人的尊嚴(yán)都得到維護(hù)，使每一個(gè)人的權(quán)利都得到保障，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然以及人與自身的和諧，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，保證全社會(huì)成員富足的生活，保證每一個(gè)人都能夠獲得_全面發(fā)展。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它既是社會(huì)主義實(shí)踐和社會(huì)主義制度的價(jià)值取向與本質(zhì)規(guī)定，是體現(xiàn)于社會(huì)主義實(shí)踐和制度之中的現(xiàn)實(shí)的價(jià)值系統(tǒng)，它是現(xiàn)實(shí)的價(jià)值系統(tǒng)，又是社會(huì)主義實(shí)踐和制度的價(jià)值取向與本質(zhì)規(guī)定的關(guān)鍵反映；它既貫穿于社會(huì)主義實(shí)踐和制度之中，又引導(dǎo)著社會(huì)主義實(shí)踐和制度的發(fā)展完善。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義理論之基本內(nèi)涵，社會(huì)主義實(shí)踐之根本價(jià)值，社會(huì)主義制度之本質(zhì)規(guī)定的集中反映，是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的核心價(jià)值體系與觀念的核心價(jià)值體系的統(tǒng)一。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，又符合最廣大人民根本利益，既是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)實(shí)踐及其觀念的反映，又是對(duì)于未來新社會(huì)的理想追求。
馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論，它反映了社會(huì)主義的一般特點(diǎn)和普遍本質(zhì)，而要把科學(xué)社會(huì)主義的一般理論變?yōu)榫唧w實(shí)踐，就必須把它與各個(gè)國(guó)家的實(shí)際情況結(jié)合起來，搞社會(huì)主義，我們不能夠從書本和原則出發(fā)，而必須從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系也必須緊密結(jié)合國(guó)情，不能脫離國(guó)情，我們既要堅(jiān)持社會(huì)主義的共同價(jià)值，又要把這些共同價(jià)值與中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來。
中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義，而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義的基本原則、根本價(jià)值是不能丟的，丟了就不是社會(huì)主義了。
中國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義又是立足中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)社會(huì)主義，而不是脫離中國(guó)國(guó)情的抽象的、空洞的社會(huì)主義；我們既要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的一般原則和根本價(jià)值，又要根據(jù)國(guó)情實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)加以豐富和發(fā)展，我們要學(xué)習(xí)、借鑒、吸取人類文明的一些積極成果，但又不能夠照抄照搬，邯鄲學(xué)步，不能夠受人忽悠，搞全盤西化。
我們?nèi)绾蝸砝斫馍鐣?huì)主義核心價(jià)值體系，如何來概括社會(huì)主義核心的體系，這里邊有一個(gè)方法問題，在這個(gè)地方，我主要講三點(diǎn)：
第一，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先要正確理解和處理社會(huì)主義普遍價(jià)值和特殊價(jià)值的關(guān)系，明確我們所要建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系。任何價(jià)值，都是與特定的人、與特定的事物相聯(lián)系的，都是特定事物的屬性對(duì)于人的價(jià)值。社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義是一般和個(gè)別的關(guān)系，社會(huì)主義是一般，中國(guó)特色社會(huì)主義是特殊。社會(huì)主義的普遍價(jià)值是通過特殊的社會(huì)主義理論與實(shí)踐加以體現(xiàn)的，而特的社會(huì)主義理論與實(shí)踐又蘊(yùn)含著社會(huì)主義的普遍價(jià)值，并為社會(huì)主義普遍價(jià)值所制約，但社會(huì)主義普遍價(jià)值比特殊價(jià)值深刻，社會(huì)主義特殊價(jià)值比普遍價(jià)值豐富，如果不注意社會(huì)主義普遍價(jià)值與特殊價(jià)值的聯(lián)系，或者把普遍價(jià)值簡(jiǎn)單套用到自己國(guó)家的現(xiàn)實(shí)世界中，或者在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義世界中借口特殊，而拒斥社會(huì)主義普遍價(jià)值的規(guī)約和引導(dǎo)，都會(huì)走入理論與實(shí)踐的誤區(qū)，這是第一點(diǎn)。
第二點(diǎn)，我們要正確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值與社會(huì)主義理論、制度與實(shí)踐的關(guān)系。我們研究中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論、實(shí)踐以及制度所蘊(yùn)含的價(jià)值取向、目標(biāo)追求和價(jià)值屬性，研究廣大人民群眾的愿望要求。
如果我們離開中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，特別是離開了改革開放以來，黨和領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史進(jìn)程來概括社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堆砌一大堆美好的詞句，卻與實(shí)踐相脫節(jié)，與人民群眾的愿望要求相去甚遠(yuǎn)，反而會(huì)模糊了中國(guó)特色社會(huì)主義的本來面目，模糊了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值追求。
實(shí)際上，我黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命建設(shè)和改革發(fā)展的波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，形成了許多新的價(jià)值觀念，并為之不懈奮斗。比如，人本、富強(qiáng)、民主、文明、和諧、_、平等、公正等。如果我們不以這樣的歷史和實(shí)踐為依據(jù)，閉門造車、憑空杜撰，所概括的所謂核心價(jià)值體系與生動(dòng)活潑的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，與人民群眾的生產(chǎn)生活多半是沒有關(guān)系的，這是第二點(diǎn)。
第三點(diǎn)，我們要明確中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值主體、價(jià)值客體與實(shí)現(xiàn)路徑問題。價(jià)值，它只稱得是一種效用關(guān)系、利益關(guān)系。任何價(jià)值都是由價(jià)值主體的需要、價(jià)值客體的屬性以及作為主、客體中介的實(shí)踐構(gòu)成的。我們講價(jià)值，就要明確 ……（未完，全文共14132字，當(dāng)前僅顯示3362字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》）