加強(qiáng)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，努力發(fā)揮中央企業(yè)的主導(dǎo)作用

目錄/提綱：……
一、我國(guó)不能照搬純粹的西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系
（二）“農(nóng)耕文明”與“工業(yè)文明”的文化差異使得當(dāng)今西方主流市
（三）當(dāng)今西方主流市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的弊端已逐步呈現(xiàn)
（四）當(dāng)今西方主流市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已在他國(guó)頻頻試錯(cuò)
二、繼續(xù)加強(qiáng)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的必要性
（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給我國(guó)帶來(lái)的新問(wèn)題
（二）中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的偉大成就，應(yīng)及時(shí)結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)加以歸納總結(jié)，
三、加強(qiáng)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，充分發(fā)揮中央企業(yè)的主導(dǎo)作用
（一）以中央企業(yè)為載體，發(fā)揮其在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中的導(dǎo)向性作用
（三）以“民富國(guó)強(qiáng)”為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“國(guó)利”與“民利”的雙贏局面
……

加強(qiáng)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，努力發(fā)揮中央企業(yè)的主導(dǎo)作用

一、我國(guó)不能照搬純粹的西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系

在我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)上出現(xiàn)了一種對(duì)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不加分析、不加鑒別和盲目推崇的傾向，認(rèn)為只要遵照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，就能夠解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的所有社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界一代宗師、著名教育家陳岱孫老先生對(duì)此也曾無(wú)不擔(dān)憂(yōu)地表示：“在借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展模式的研究工作中，特別是在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)_改革方案的研究工作中，這種對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)盲目崇拜、一概肯定、照抄照搬的傾向變得空前嚴(yán)重起來(lái)。如果不引起我們1
的確，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)還遠(yuǎn)未到數(shù)理化等自然學(xué)科所達(dá)到的接近客觀真理而放之四海皆準(zhǔn)的程度。前者從來(lái)都不可能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，并且還會(huì)隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展而不斷更新蛻變。因此，在考慮經(jīng)濟(jì)學(xué)理論適用性問(wèn)題時(shí)，無(wú)法按照自然科學(xué)的方法簡(jiǎn)單套用，必須要結(jié)合其所處的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景，而不能將之視為包治經(jīng)濟(jì)百病的萬(wàn)能藥方，不看病人的體質(zhì)差異而盲目用藥。



（一）當(dāng)今主流市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論建立在西方特定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境下，烙印著不同的國(guó)情，反映著不同的階段性特征


討論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，就不能不提及亞當(dāng) •斯密和他的《國(guó)民財(cái)富的性
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略853字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
當(dāng)前金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)衰退的根源是放任_市2
從上面的分析不難看出，從亞當(dāng) •斯密、凱恩斯再到弗里德曼的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，西方發(fā)達(dá)國(guó)家正好經(jīng)歷了工業(yè)革命前期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期、國(guó)家壟斷資本主義實(shí)踐時(shí)期以及西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展時(shí)期，這些具有里程碑性質(zhì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，均是根據(jù)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境發(fā)展而產(chǎn)生的，具有一定的歷史性，烙印著不同3
可以說(shuō)，這些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是針對(duì)“西方體質(zhì)”病人不同時(shí)期病癥對(duì)癥下藥的藥方，對(duì)“東方體質(zhì)”的中國(guó)未必完全合適。只能視之為“保健藥”而不是“萬(wàn)能藥”，既無(wú)法完全預(yù)防，更無(wú)法徹底治愈，吃多了還有副作用，必須輔以“中藥”調(diào)理，雙劍合璧，方能藥到病除。


（二）“農(nóng)耕文明”與“工業(yè)文明”的文化差異使得當(dāng)今西方主流市

場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論未必完全適用于現(xiàn)在的中國(guó)


除了所處社會(huì)環(huán)境存在差異以外，東西方文化差異也是顯著的。中國(guó)具有五千多年的歷史，其傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化根深蒂固。從某種意義來(lái)說(shuō)，農(nóng)耕文明是一種善的文明，主要強(qiáng)調(diào)的是一種和諧的狀態(tài)，它本質(zhì)上需要順天應(yīng)命，需要守望田園，需要辛勤勞作。它不需要培養(yǎng)侵略和掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)技藝，而是需要掌握爭(zhēng)取豐收的農(nóng)藝和園藝；它無(wú)需培養(yǎng)爾虞我詐的商戰(zhàn)技巧，而是企盼風(fēng)調(diào)雨順，營(yíng)造人和的環(huán)境。盡管農(nóng)耕文明也不都是田園牧歌，也有爭(zhēng)斗和戰(zhàn)亂，但較之于游牧文4
明時(shí)期以“人性惡的經(jīng)濟(jì)利己主義”為理論假設(shè)前提下的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》所倡導(dǎo)的“_市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”未必能完全被中國(guó)文化所全盤(pán)接受，未必是適合中國(guó)發(fā)展的最佳模式。
照搬純粹的西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而不考慮中國(guó)自身文化底蘊(yùn)，可能會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的文化沖擊，更容易在其中迷失了自我。筆者認(rèn)為，將“農(nóng)耕文明”與“工業(yè)文明”相結(jié)合，構(gòu)建中國(guó)文化渲染下的有中國(guó)特色的“新市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”體系顯得更容易被中國(guó)所接受，也可能更適合中國(guó)的發(fā)展道路。



（三）當(dāng)今西方主流市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的弊端已逐步呈現(xiàn)



隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)除了有繁花似錦、遍地黃金的光鮮面，更有滿(mǎn)地凋零、民不聊生的陰暗面。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就好比一架馬車(chē)，而“看不見(jiàn)的手”就好比駕馭馬車(chē)的駿馬，它既可以轟轟隆隆地載著人們沖上一個(gè)又一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的至高峰，也可以在登上至高峰一剎那后，就又載著人們以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)向頂峰的另一面陡坡疾速地墜去。
不可否認(rèn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已在西方實(shí)踐了上百年歷史，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但無(wú)論是亞當(dāng)•斯密時(shí)期奉行的_競(jìng)爭(zhēng)政策引起的經(jīng)濟(jì)大蕭條、凱恩斯時(shí)期奉行的國(guó)家宏觀調(diào)控市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策引起的經(jīng)濟(jì)滯脹，還是弗里德曼時(shí)期奉行的_放任經(jīng)濟(jì)政策帶來(lái)的全球金融危機(jī)，都在提醒我們，西方引以為豪的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_存在著不可調(diào)和的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)重大災(zāi)難的必然性。從 19 世紀(jì) 30年代的大蕭條，到 70 年代的嚴(yán)重滯漲，再到最近的全球金融危機(jī)，西方國(guó)家就好比一位患有慢性疾病的貴婦，在其珠光寶氣光鮮的外表下有著一副孱弱的身軀，只能不斷地依靠藥物（新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論）驅(qū)趕病魔（經(jīng)濟(jì)危機(jī) ），而病魔卻總是在徹底耐藥變異后再次向她襲來(lái)，從此往復(fù)，惡性循環(huán) 。



（四）當(dāng)今西方主流市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已在他國(guó)頻頻試錯(cuò)



首先看看我們的近鄰——菲律賓。自 1946 年獨(dú)立以來(lái)，菲律賓一直是美國(guó)標(biāo)榜的_市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在亞洲的“櫥窗”。但實(shí)行_市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 60 余年來(lái)，無(wú)論是其經(jīng)濟(jì)還是社會(huì)狀況都不容樂(lè)觀。菲律賓前總統(tǒng)阿羅約曾在談到國(guó)內(nèi)青少年教育問(wèn)題時(shí)指出：“不是_市場(chǎng)，而是愛(ài)國(guó)主義才能使國(guó)家強(qiáng)大”。當(dāng)?shù)剌浾撜J(rèn)為，阿羅約是要告誡國(guó)人，_市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非是“包醫(yī)百病”的靈丹妙藥，而只有發(fā)揚(yáng)5
其次再看看拉美洲。面對(duì)新_主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的誘惑和美國(guó)的壓力，以巴西、阿根廷等昔日拉美發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛服下以美國(guó)_西方國(guó)家精心炮制的藥方——“華盛頓共識(shí)”。盡管在實(shí)行的開(kāi)始階段，這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，但隨之而來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題，制約了它們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使這些國(guó)家深陷危機(jī)而難以6
經(jīng)濟(jì)凋敝、民不聊生、社會(huì)dong luan。阿根廷學(xué)者把實(shí)行新_主義的十年稱(chēng)為“失去的十年”，巴西學(xué)者更稱(chēng)之為“美國(guó)的陷阱”。
更值得關(guān)注的是，隨著巴西、阿根廷等拉美國(guó)家“新_主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”政策的實(shí)施，其眾多行業(yè)，如汽車(chē)工業(yè)、信息、機(jī)械制造、橡膠塑料、電信、食品、醫(yī)藥、家電等已紛紛被外資掌控，經(jīng)濟(jì)主權(quán)受到嚴(yán)重威脅。這不得不讓我們警惕！
而另一位著名的“水土不服者”俄羅斯及其藥方“休克療法”已四海皆知 ……（未完，全文共10070字，當(dāng)前僅顯示2395字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《加強(qiáng)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，努力發(fā)揮中央企業(yè)的主導(dǎo)作用》）