干部學(xué)習(xí)課件：和諧社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)力模型

目錄/提綱：……
一、和諧社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的挑戰(zhàn)
二、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力
（一）領(lǐng)導(dǎo)
（二）領(lǐng)導(dǎo)力
（三）領(lǐng)導(dǎo)學(xué)
三、領(lǐng)導(dǎo)力的五力模型
（一）領(lǐng)導(dǎo)力五個(gè)要素
（二）領(lǐng)導(dǎo)能力結(jié)構(gòu)
（三）領(lǐng)導(dǎo)力五力作用的差異
（四）領(lǐng)導(dǎo)力五力內(nèi)涵
（五）五力能力要素
四、和諧領(lǐng)導(dǎo)力模式
（一）關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的變化
（二）領(lǐng)導(dǎo)者在構(gòu)建和諧社會(huì)的作用和角色
五、和諧領(lǐng)導(dǎo)力的開發(fā)
（一）和諧領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)原則
……
和諧社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)力模型
苗建明
中科院黨校副校長 兼任中科院研究生院副院長

前言
歡迎學(xué)習(xí)中國國家人事人才培訓(xùn)網(wǎng)的衛(wèi)星遠(yuǎn)程課程。中科院的研究生院領(lǐng)導(dǎo)力課題組這幾年就領(lǐng)導(dǎo)力的模式、和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力，以及科技領(lǐng)導(dǎo)力模式進(jìn)行了一些研究。今天我們就以和諧社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)力的模式為主題和大家做一下交流。
今天上午我交流的主要內(nèi)容準(zhǔn)備從這幾個(gè)方面。首先，和諧社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的挑戰(zhàn)。領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力的問題，以及我們支撐和諧領(lǐng)導(dǎo)力模式研究的領(lǐng)導(dǎo)力五力模式，以及最后我就和諧領(lǐng)導(dǎo)力的開發(fā)做一些簡(jiǎn)要的介紹。
一、和諧社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的挑戰(zhàn)
黨的十六大把社會(huì)的更加和諧作為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。在黨的十六屆四中全會(huì)上把提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力作為黨執(zhí)政能力的一個(gè)重要方面，這無疑對(duì)于我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來講提出了一個(gè)更高的要求。十六屆六中全會(huì)中央做出了關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定，使得我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部在和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)中深感責(zé)任之重大。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要遵循六個(gè)方面的原則，這些方面的原則在我們領(lǐng)導(dǎo)工作中間是需要貫徹實(shí)踐的。在和諧社會(huì)的五項(xiàng)事業(yè)建設(shè)之中，將指導(dǎo)的思想和每一項(xiàng)事業(yè)建設(shè)的內(nèi)涵要素做了很全面的闡述。但有一點(diǎn)怎么來實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)五項(xiàng)建設(shè)并沒有給我們提出具體明確的做法，只是提出了明確的要求，這也給我們每一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來講如何實(shí)現(xiàn)建設(shè)的偉大任務(wù)提出了更高的要求，也是我們每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)能力提升亟待解決的問題。這五個(gè)方面我就不全面展開了。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該說是我們歷史進(jìn)程和現(xiàn)在召喚的結(jié)晶，同時(shí)它也是我國_理想和_方略的統(tǒng)一，是我們科學(xué)理論和具體實(shí)踐的結(jié)合，也是在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇和波瀾壯闊的一種歷史進(jìn)程，也是我們中國具有五千年悠久歷史的國家在當(dāng)今的世界對(duì)人類文明發(fā)展的嚴(yán)肅思考和重要的觀點(diǎn)。
在和諧社會(huì)建設(shè)這樣一個(gè)偉大的目標(biāo)下，每一位領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該說我們都肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命，同時(shí)肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)我們和諧組織建設(shè)的具體任務(wù)。圍繞著這三項(xiàng)的任務(wù)和使命應(yīng)該說作為每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來講責(zé)無旁貸，我們要積極地迎接面臨的挑戰(zhàn)，通過實(shí)現(xiàn)和諧的領(lǐng)導(dǎo)來有效地推進(jìn)和諧社會(huì)和和諧組織的建設(shè)。
二、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力
應(yīng)該說領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)力在英文中的對(duì)應(yīng)詞都是一個(gè)，但是它們的區(qū)別應(yīng)該說在英文中間顯得很微妙一些。在我們中文的翻譯和習(xí)慣中間，我們往往是根據(jù)我們譯者不同的理解來進(jìn)行是用領(lǐng)導(dǎo)還是用領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)，幾乎所有的領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究者也都試圖給出自己的領(lǐng)導(dǎo)的定義。我們課題組在之前做過一些歸類歸納，應(yīng)該說我們所收集的領(lǐng)導(dǎo)這些定義也就不下200來種，應(yīng)該說每一位學(xué)者都從不同的角度和觀點(diǎn)來詮釋這些觀念。
（一）領(lǐng)導(dǎo)
1. 領(lǐng)導(dǎo)的特征
領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具有如下的一些特征：
（1）領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者或者說
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覺。
（4）在研究內(nèi)容方面我們感到他也有一定的局限。首先表現(xiàn)在研究內(nèi)容之間邏輯的關(guān)系較弱，不同的理論之間它的內(nèi)容連接比較弱一些。在研究內(nèi)容之間整合度較差，當(dāng)然這也反映了現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究還處在一個(gè)不斷進(jìn)步發(fā)展的過程。在研究內(nèi)容的系統(tǒng)性方面我們感覺還是可以進(jìn)一步做一些完善。同時(shí)研究內(nèi)容的獨(dú)特性，我們感到基本上特別是我們中國國內(nèi)的研究來講，在這些方面還有一定的不足，同時(shí)有時(shí)候容易與重要的管理理論等方面有些混淆。
所以經(jīng)典領(lǐng)導(dǎo)理論未能提供關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)過程的一種完整圖像。因此，我們課題組也在此總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步做了一些思考。
（三）領(lǐng)導(dǎo)學(xué)
領(lǐng)導(dǎo)學(xué)作為一門經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，基于歸納的案例法、調(diào)查方法以及訪談、統(tǒng)計(jì)分析等科學(xué)的方法。但從方法論的意義上來講，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)我們建議還是可以考慮采用組合的研究方法來研究領(lǐng)導(dǎo)力。通過大規(guī)模的調(diào)查歸納和總結(jié)來進(jìn)行對(duì)于卓越領(lǐng)導(dǎo)者的共性領(lǐng)導(dǎo)行為，同時(shí)通過因果的分析來確定行為及其背后的領(lǐng)導(dǎo)力的因素，通過層次的分析來對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的因素進(jìn)一步的細(xì)化、細(xì)分。把所有領(lǐng)導(dǎo)力的因素能夠按照特定的邏輯組織起來，從而形成全新的領(lǐng)導(dǎo)力的理論體系。我們有這樣一些思考和看法，也正因?yàn)榛谶@樣一個(gè)思考，我們也進(jìn)行了一些探索。
簡(jiǎn)單講那就是用系統(tǒng)的方法從領(lǐng)導(dǎo)者的角度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)在這個(gè)過程中的四個(gè)要素之間的相互作用關(guān)系來進(jìn)行深入的分析，因此來挖出領(lǐng)導(dǎo)者在這個(gè)過程作用關(guān)系中間所應(yīng)該具備的或者具有的領(lǐng)導(dǎo)能力的特征。
首先，從領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者如何進(jìn)行主動(dòng)影響的問題。從如何實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)個(gè)性的修養(yǎng)等方面對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生什么樣的吸引，以及在領(lǐng)導(dǎo)的過程中如何實(shí)施直接、有效的控制、干預(yù)。在這個(gè)過程中根據(jù)實(shí)際變化的一些環(huán)境等情況在應(yīng)對(duì)不同的特點(diǎn)或者問題的時(shí)候有效地實(shí)施決策、決斷。在整個(gè)的領(lǐng)導(dǎo)過程中間對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)從宏觀來講指定戰(zhàn)略的發(fā)展方向，在微觀來講對(duì)于目標(biāo)進(jìn)行不斷地調(diào)節(jié)和審視。在這個(gè)過程中間，我們感到在應(yīng)對(duì)這樣一些領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境之中，從領(lǐng)導(dǎo)者的角度來看，我們說可能將有這五個(gè)方面的作用，這是從領(lǐng)導(dǎo)者作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體、關(guān)鍵角色來講需要考慮的五個(gè)行為作用方面，也基于此形成了我想給大家今天介紹的第三個(gè)問題，那就是本課題組基于上述的系統(tǒng)分析方法提出的領(lǐng)導(dǎo)力的五力模型。
三、領(lǐng)導(dǎo)力的五力模型
領(lǐng)導(dǎo)力的最終目的是確保領(lǐng)導(dǎo)過程的順利地進(jìn)行，或者說使領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，為這個(gè)實(shí)現(xiàn)而服務(wù)的。領(lǐng)導(dǎo)行為是領(lǐng)導(dǎo)能力的一種外在表現(xiàn)或?qū)嵺`，而領(lǐng)導(dǎo)行為也是塑造領(lǐng)導(dǎo)能力的重要力量。領(lǐng)導(dǎo)能力是我們領(lǐng)導(dǎo)者在教育和實(shí)踐過程中所形成的一種潛質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)能力決定著領(lǐng)導(dǎo)行為的質(zhì)量和效果。
剛才在前面一章片子我們從領(lǐng)導(dǎo)者和其他的要素之間我們說有五個(gè)方面作用關(guān)系的分析，我們對(duì)整個(gè)的過程如果進(jìn)行分析做了如下總結(jié)。
（一）領(lǐng)導(dǎo)力五個(gè)要素
1. 魅力
領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備足夠的魅力，能夠不斷地提升和完善自己的能力、品質(zhì)、修養(yǎng)、信念和綜合性質(zhì)，以此來吸引被領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該說這是領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)過程中非常重要的一個(gè)方面。也就是我們剛才所畫的一個(gè)箭頭就是領(lǐng)導(dǎo)者如何吸引被領(lǐng)導(dǎo)者。
2. 前瞻力
領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備足夠的前瞻能力，能夠通過洞察和把握、組織行業(yè)宏觀的環(huán)境和利益相關(guān)者的期望發(fā)展態(tài)勢(shì)等等，來指明組織的發(fā)展方向或者是愿景。這也是領(lǐng)導(dǎo)者在整個(gè)的過程中間非常重要的一個(gè)作用，我們把它作為前瞻這樣一個(gè)特點(diǎn)來提出。
3. 決策力
在實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的過程中間，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備足夠的決斷力，能夠通過持續(xù)、正確的決策來確保組織的戰(zhàn)略實(shí)施和戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。也就是說在確定了大的發(fā)展目標(biāo)下、愿景下，在實(shí)施這樣一個(gè)目標(biāo)的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者要不斷地根據(jù)變化的環(huán)境和條件來應(yīng)對(duì)我們大大小小的問題的決策和決斷。
4. 影響力
領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備足夠的影響能力，能夠通過各種的手段、途徑、方法、技能來影響追隨者的信念和行為。也是我們剛才系統(tǒng)里頭領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)影響被領(lǐng)導(dǎo)者的一種行為、一種能力。
5. 控制力
領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備足夠的控制能力，能夠駕馭、組織控制戰(zhàn)略的方向和戰(zhàn)略實(shí)施的過程。同時(shí)也要能夠控制被領(lǐng)導(dǎo)者或者追隨者和其他利益相關(guān)者的期望和行為。
（二）領(lǐng)導(dǎo)能力結(jié)構(gòu)
領(lǐng)導(dǎo)過程這樣一個(gè)分析我們就從剛才系統(tǒng)分析的五個(gè)方面我們進(jìn)步做一些細(xì)化，基于領(lǐng)導(dǎo)過程分析，我們感到做一個(gè)歸納應(yīng)該具備如下的領(lǐng)導(dǎo)能力。
1. 前瞻力
對(duì)應(yīng)于_或組織的目標(biāo)的戰(zhàn)略的制定能力來講，我們把它作為一個(gè)能力要求來講，我們課題組提出把它作為一個(gè)前瞻力，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備一種前瞻力。他的特點(diǎn)就是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該對(duì)于_或者組織制定他的戰(zhàn)略目標(biāo)以及戰(zhàn)略目標(biāo)的制定能力。
2. 感召力
對(duì)應(yīng)于或者來源于追隨者的能力，這一方面我們剛才有兩個(gè)箭頭，它包括吸引被領(lǐng)導(dǎo)者的能力，我們把它作為一種感召力。
3. 影響力
以及影響追隨者和前進(jìn)的能力，我們把它是作為影響力。
4. 決策力
對(duì)應(yīng)于_和組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程的能力，主要包括正確決斷、果斷的決策的能力。遇到變化的環(huán)境情景需要問題的決策，這方面我們稱之為領(lǐng)導(dǎo)者在這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)過程中間他是一種決斷的能力。
5. 控制力
同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)者富有對(duì)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的過程中間對(duì)控制目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程的一種能力，這種能力我們把它簡(jiǎn)稱為控制力。由此我們說領(lǐng)導(dǎo)力是有確定組織或_目標(biāo)的前瞻力、吸引力和激勵(lì)追隨者的感召力和影響力，以及調(diào)控組織資源和發(fā)展方向的決策力和控制力等能力要素組成的。
那么這五個(gè)力就是我們提出的領(lǐng)導(dǎo)力的五力模型，也是把前瞻、感召、影響、決斷、控制在領(lǐng)導(dǎo)要素的幾個(gè)方面相互的關(guān)系，我想形象地把它作用的模式方向做這樣一個(gè)解讀，這也是我們這個(gè)課題組基于系統(tǒng)的分析提出領(lǐng)導(dǎo)能力的結(jié)構(gòu)，希望能夠有一個(gè)較全面的認(rèn)識(shí)。
（三）領(lǐng)導(dǎo)力五力作用的差異
領(lǐng)導(dǎo)力的這五個(gè)力的作用應(yīng)該說是有差異的。
（1）對(duì)于感召力來講，我們認(rèn)為它是最本色的領(lǐng)導(dǎo)能力。一個(gè)人如果沒有堅(jiān)定的信念、崇高的使命感、令人肅然起敬的道德修養(yǎng)、充沛的激情、寬厚的知識(shí)面，以及超人的能力和獨(dú)特的這種個(gè)人魅力形象，應(yīng)該說他就只能成為一個(gè)普通的管理者，而不能成為一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者。所以我們認(rèn)為感召力在領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)能力的建設(shè)體系之間是最本色的能力體系。
（2）關(guān)于影響力和前瞻力來講，我們感到領(lǐng)導(dǎo)者的天職就是帶領(lǐng)_或組織實(shí)現(xiàn)它的使命，達(dá)到它的目標(biāo)，這樣就要求領(lǐng)導(dǎo)者能夠看清楚組織的發(fā)展方向和途徑，并且能夠通過影響追隨者來實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。前瞻力和影響力從領(lǐng)導(dǎo)者這個(gè)角度看應(yīng)該說它是感召力的延伸和發(fā)展，同時(shí)也是處于中間層面的領(lǐng)導(dǎo)能力。
（3）關(guān)于控制力和決斷力方向，我們的認(rèn)識(shí)是感到領(lǐng)導(dǎo)者不僅僅需要指明方向，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中間隨時(shí)都有可能出現(xiàn)新的意想不到的一些危機(jī)或者挑戰(zhàn)，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者要具備一定或者超前的決斷力和控制力，在重大的危機(jī)關(guān)頭能夠果斷地決策、控制局面、力挽狂瀾。這兩個(gè)力作為前瞻力和影響力的延伸和發(fā)展，決斷力和控制力處于實(shí)施層面的一種領(lǐng)導(dǎo)能力。
當(dāng)然前面我們一張圖是按照從領(lǐng)導(dǎo)者的角度來看，如果把這五個(gè)力當(dāng)中的前瞻力和感召力的位置調(diào)一下。我們說第一個(gè)前瞻力代表著領(lǐng)導(dǎo)者指明組織方向的能力。第二個(gè)方面，感召力和影響力代表著領(lǐng)導(dǎo)者影響被領(lǐng)導(dǎo)者能力的兩個(gè)方面。第三個(gè)最底層表明領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)過程中間的控制和決斷、決策問題，所以這也是一種認(rèn)識(shí)。
（四）領(lǐng)導(dǎo)力五力內(nèi)涵
下面我們簡(jiǎn)要地把這五個(gè)力的內(nèi)涵稍微做個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。
1. 感召力的內(nèi)涵
感召力應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)者成功地領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)重要的核心。根據(jù)我們的分析，應(yīng)該說有五類人的感召力是比較強(qiáng)的。
（1）圣人。他有遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的信念。
（2）強(qiáng)者，有正直的人格、獨(dú)特的自信。
（3）完人，不斷地加強(qiáng)倫理修煉和道德的修養(yǎng)。
（4）英雄，他充滿著激情也敢于挑戰(zhàn)。
（5）智者，擁有廣播的智慧和豐富的閱歷。
這些人都從不同的側(cè)面我們感到他們的感召力是比較強(qiáng)的。這五類人如果能夠通過自己的感召力吸引更多的追隨者就能夠更加有效地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者自身提出的組織發(fā)展目標(biāo)。當(dāng)然如果五類人能夠合在一個(gè)人身上，那就形成強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)的感召力，就極大地增強(qiáng)、吸引追隨者或者吸引被領(lǐng)導(dǎo)者。
在領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵方面我們認(rèn)為它有五個(gè)要素，也就說首先應(yīng)該具備崇高的理想和堅(jiān)定的信念，以及完善的人格和充滿著自信，具有豐富的智慧和閱歷，以及對(duì)于工作事業(yè)的激情，以及迎接挑戰(zhàn)的這種激情和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。當(dāng)然作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來講還要具備高尚的倫理和完整的修養(yǎng)。在此我們說_主席給我們樹立了很好的榜樣。
感召力的五個(gè)要素應(yīng)該說是相互聯(lián)系和互動(dòng)的。理想信念它猶如航行的燈塔指引著我們自己的方向，指引著每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者自身成長發(fā)展的方向；而人格自信是領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)在的人格魅力，也是感召力的內(nèi)在基礎(chǔ)；修養(yǎng)和倫理是領(lǐng)導(dǎo)者外在素養(yǎng)的修煉，是感召力形成的外在基礎(chǔ)；而領(lǐng)導(dǎo)者的激情和挑戰(zhàn)是我們領(lǐng)導(dǎo)者感召力的必要條件。不可想象作為一個(gè)富有強(qiáng)烈領(lǐng)導(dǎo)魅力的領(lǐng)導(dǎo)者來講是一個(gè)不具有領(lǐng)導(dǎo)激情的領(lǐng)導(dǎo)者；同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)者的智慧和閱歷將是我們領(lǐng)導(dǎo)者增強(qiáng)感召力的一個(gè)保障。
在我們領(lǐng)導(dǎo)力的要素分析中間，我們也對(duì)現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)力的一些行為理論也做過一些分析，應(yīng)該說這些理論可以作為我們領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵研究中間對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)體在領(lǐng)導(dǎo)力修煉過程中一些行為方面的指導(dǎo)。
2. 前瞻力的內(nèi)涵
領(lǐng)導(dǎo)的前瞻力從前面的方向來看，它的本質(zhì)上要求來講，它是一種著眼于未來、預(yù)測(cè)未來和把握未來的一種能力；領(lǐng)導(dǎo)的前瞻力先見和我們大家常說的預(yù)見能力也是密切相關(guān)的；和我們經(jīng)常談到的戰(zhàn)略的規(guī)劃能力也是密切相關(guān)的；與我們經(jīng)常談到的描繪愿景、理想和夢(mèng)想的能力是相關(guān)的；同時(shí)它也是我們領(lǐng)導(dǎo)者和他的想象力也是密切相關(guān)的；還與我們領(lǐng)導(dǎo)干部的思維能力有關(guān)。
領(lǐng)導(dǎo)者的前瞻力是領(lǐng)導(dǎo)者吸引追隨者并贏得追隨者支持的領(lǐng)導(dǎo)能力之一。我們大家都非常熟悉在我們?nèi)魏螄液徒M織的發(fā)展過程中，每一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于前瞻方向的把握對(duì)組織是極其重要的。
前瞻力自己規(guī)劃組織未來的能力，具體來講應(yīng)該包括一些對(duì)于組織長期愿景目標(biāo)的確立，對(duì)于組織的利益相關(guān)者的目標(biāo)整合能力，以及組織內(nèi)外部的環(huán)境分析能力，以及個(gè)人的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮，這都是非常重要的。也就是說作為前瞻力來講，它將是領(lǐng)導(dǎo)者在自我的戰(zhàn)略理念的引 ……（未完，全文共29773字，當(dāng)前僅顯示5355字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：和諧社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)力模型》）