干部學(xué)習(xí)課件：發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)

目錄/提綱：……
一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從歷史走來(lái)
（一）人文題材
（二）家庭題材
（三）地域文化題材
二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從科技走來(lái)
（一）科技是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有力支撐
（二）利用科技改造傳統(tǒng)的文化業(yè)態(tài)
三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從創(chuàng)造走來(lái)
四、小結(jié)語(yǔ)：百花齊放、各顯神通
……
發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)
張學(xué)棟
中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)

前言
各位學(xué)員，大家好！我今天給大家講地方發(fā)展、推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的第六講，它的題目是“發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)”。我們從這么幾個(gè)小標(biāo)題來(lái)分析：第一，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從歷史走來(lái)；第二，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從科技走來(lái)；第三，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從創(chuàng)造走來(lái)，再談?wù)劙l(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的一些關(guān)系，最后我們給大家就這幾點(diǎn)加以簡(jiǎn)單的小結(jié)。
一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從歷史走來(lái)
我們知道發(fā)展有中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)振興，如何發(fā)揮我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，值得我們從上到下的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真地加以關(guān)注研究。研究的目的首先是要結(jié)合地方和部門(mén)的實(shí)際，制定一系列的行之有效的鼓勵(lì)措施和支持我們國(guó)家文化創(chuàng)意人才輩出的局面。清人龔自珍的話“我勸天空重抖擻，不拘一格降人才”，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是創(chuàng)意，創(chuàng)意是由腦子出來(lái)的，腦子在人才里面，而人才輩出的局面這種氛圍的形成，對(duì)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展提供了最核心的基礎(chǔ)的條件。因此，一系列的有利于產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才輩出的政策法規(guī)的制定 就擺在了我們的面前，擺在了我們各級(jí)政府的面前。當(dāng)然，過(guò)去幾講中我們也看到各地有了很好的舉措，引起了大家的關(guān)注，正像我們說(shuō)的“構(gòu)建和諧社會(huì)是從心開(kāi)始”一樣，創(chuàng)意人才的培養(yǎng)、造就、引進(jìn)、鍛煉、培育都要從心開(kāi)始。
我們從中國(guó)傳統(tǒng)文化中間、從東方人獨(dú)特的視角去發(fā)現(xiàn)素材，尋找創(chuàng)意的元素，我們能夠展開(kāi)
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人文山的案例，我這里再?gòu)臍v史的角度來(lái)看看。我們看到五臺(tái)山成為了今天的旅游勝地，峨嵋山成為了今天的旅游勝地，九華山成為勝地，普陀山成為勝地，現(xiàn)在我們各地都在打造自己的山山水水，我們的祖先為我們凝練了如此多的優(yōu)秀的文化，而我們今天以今天的手段和方式如何地把它表達(dá)出來(lái)，如何把它們每一個(gè)細(xì)節(jié)風(fēng)景凝練提升出來(lái)，這一點(diǎn)上他們古代的做法為今天所用的時(shí)候就思維的層次上是特別具有啟迪意義的。
我以河南的中原再做一點(diǎn)深入的理解。比如說(shuō)中原的河南山水，它會(huì)給我們成為一些創(chuàng)意的亮點(diǎn)，比如說(shuō)中岳的嵩山，著名的少林si就在嵩山，那么嵩山的影響，持續(xù)的影響和今后的影響不僅因?yàn)獒陨降奈《耄糯�、今天感嘆嵩山的巍峨，那是嵩山因?yàn)榉甓U師，因?yàn)樗蛕-教、少林si的結(jié)合，影響是那樣的深遠(yuǎn)、那樣的流長(zhǎng)。昌達(dá)乎！是多么的昌達(dá)，洛水，洛陽(yáng)因?yàn)槟档ざ涕L(zhǎng)，所以一個(gè)花、一個(gè)草也能給地區(qū)帶來(lái)持續(xù)增長(zhǎng)的效益和財(cái)富，這種昌達(dá)是古人留下的，但是需要我們今天去保護(hù)、挖掘、開(kāi)發(fā)、利用。而殷墟，殷墟的甲骨文、幽里的文王、顓頊和帝嚳、我們的五帝三皇都是酉陽(yáng)文化的象征，而為中原文化、中華文化的原點(diǎn)，這里面有很多我們想象力的深化，我們深化它的很多的故事給我們無(wú)盡的靈感，給我們的想象有了很好的坐標(biāo)點(diǎn)和支撐點(diǎn)。而幽里的文王演八卦而找到陰陽(yáng)變化的規(guī)律，它是我們認(rèn)識(shí)人和社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然的一個(gè)非常有用處的方法論，它是一種很好的方法，有人把它理解為算命，有人把它理解為其他，甚至理解為迷信，這是片面的。一切文化中我們弘揚(yáng)其精華，剔除其糟粕，因?yàn)槿魏蔚奈幕谒囟ǖ臅r(shí)代產(chǎn)生過(guò)它特定的價(jià)值，但是今天我們應(yīng)該找到它的積極的部分，它的有利于我們創(chuàng)意的部分。而中原河南，我給它做一個(gè)歸納的時(shí)候，它就是“巍峨乎！嵩山乎禪師而豫彰”，這個(gè)本身既是設(shè)計(jì)，既是創(chuàng)意，也是一個(gè)流程，傳承的過(guò)程就會(huì)有無(wú)盡的故事。而洛水的牡丹，洛陽(yáng)的牡丹給了我們那么多的想象力。顓頊帝嚳的早期，華夏文明它是那樣的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而八卦那種符號(hào)系統(tǒng)留給我們無(wú)盡的想象力，想象力出不來(lái)就會(huì)進(jìn)入數(shù)字游戲，想象力出來(lái)了就會(huì)變成創(chuàng)作力，所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在從歷史走來(lái)的時(shí)候我們要走來(lái)，不是進(jìn)入歷史里面出不來(lái)，進(jìn)去的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了寶庫(kù)，發(fā)現(xiàn)了閃光的珍珠，但是我們?nèi)∑湟欢䴙榻裉焖茫粩嗳�，不斷用，生生不息，永不間斷。
（二）家庭題材
家庭是我們社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，但是家庭的創(chuàng)意一樣可以對(duì)我們創(chuàng)意的素材提供幫助。比如說(shuō)幾千年來(lái)我們的祖輩是如此的殷勤，他的子孫就有福德；子孫福德，我們今天的后輩的努力使我們將來(lái)子孫有蔭庇、有福德，那么祖宗殷勤，子輩福德，這就是我們中華文化生生不息的在家庭的一種傳承。而父親的公正則是家庭顯庇的一個(gè)條件，所以父他就是掌門(mén)戶，而父親這方面的形象、品格、修養(yǎng)、修為以及他的為人處事的態(tài)度就使他的家庭產(chǎn)生了不同的口碑、不同的形象，所以這方面祖輩的、父母的都是很有開(kāi)發(fā)價(jià)值的，而母親的賢惠，兒子將更加效忠，而種族的禍福將使他的宗族茂盛。所以，祖祖輩輩積善積德，祖祖輩輩家風(fēng)正派，家庭顯庇；而母親的賢惠、母親的榜樣的作用將使兒子更加孝順，種族更加光榮。所以家庭的題材也是我們挖掘的一個(gè)亮點(diǎn)，但是在挖掘的時(shí)候我們要從日常家庭的細(xì)節(jié)生活中發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)有道德文化價(jià)值的、有修為的、有典范意義的那樣一些題材，而對(duì)于我們道德的建設(shè)具有重要的示范價(jià)值。
（三）地域文化題材
從歷史走來(lái)的第三部分是地域文化創(chuàng)造題材。我們看到了山西，山西有晉文化，晉國(guó)的文化，有汾河的文化，這里滋育了如此多的優(yōu)秀的俊杰，所以“晉汾之古川兮滋菁英”，我們山西的文化中，它的山水中凝練了那么多的靈秀，滋養(yǎng)了那么多的優(yōu)秀的志士仁人、文人雅士，這些就是地域文化創(chuàng)造的靈感所在；而四川重慶巴蜀的崇山峻嶺是孕育了那么多辛勤的、勇敢的探索者和追求者，我們稱之為俊秀；而荊楚地帶，河南、湖北的崇山峻嶺它啟迪了人們那么多的靈感，那么多的詩(shī)，那么多的賦；而吳越大地的湖泊又頤養(yǎng)了那么多有性情、有修為、有境界、有風(fēng)骨的人士。積累了那么多的故事，所以晉汾之地、巴蜀之地、荊楚之地、吳越之地都是地方文化創(chuàng)意題材的豐富的寶庫(kù)。它那里孕育出來(lái)的菁英，孕育出來(lái)的俊秀，孕育出來(lái)的靈穎，頤養(yǎng)的性情，正是我們對(duì)這些古川、崇山峻嶺、湖泊進(jìn)行尋找創(chuàng)意、發(fā)現(xiàn)靈感的我們下手的地方。
地方從歷史走來(lái)，一個(gè)創(chuàng)意的作品有歷史感就有持久性。歷史非常的重要，因此每一個(gè)創(chuàng)意者應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者、傳播者和推動(dòng)者，因此，就要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人、事、事件以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華不斷地學(xué)習(xí)、熏陶、吸收、凝練。
二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從科技走來(lái)
科技是我們今天必須關(guān)注的，因?yàn)榻裉焓强萍紩r(shí)代，而科技的表達(dá)將會(huì)產(chǎn)生意想不到的奇特的我們以前所沒(méi)有遇到過(guò)的良好的效果。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的同時(shí)，也給我們創(chuàng)造了寶貴的機(jī)會(huì)，因而有遠(yuǎn)見(jiàn)的地方政府、有遠(yuǎn)見(jiàn)的投資人他一開(kāi)始就注意推動(dòng)文化與科技的結(jié)合，一方面利用科技來(lái)改造傳統(tǒng)的文化業(yè)態(tài)，另一方面積極利用新的科技手段創(chuàng)造新的文化業(yè)態(tài)，這 ……（未完，全文共9802字，當(dāng)前僅顯示2677字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件：發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)》）