干部學(xué)習(xí)課件:以改革創(chuàng)新精神繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

目錄/提綱：……
一、黨的思想理論建設(shè)問(wèn)題
（一）堅(jiān)守馬克思主義并積極創(chuàng)新
（二）在改革開(kāi)放中的反思
二、黨內(nèi)民主建設(shè)問(wèn)題
（一）民主和文化素質(zhì)的關(guān)系
（二）民主和西方民主的關(guān)系，一般民主和西方民主的關(guān)系
（三）民主和西方多黨制的關(guān)系
三、黨的基層組織建設(shè)問(wèn)題
四、黨的制度建設(shè)問(wèn)題
（一）系統(tǒng)性
（二）全面性
（三）整體性
……
干部學(xué)習(xí)課件:以改革創(chuàng)新精神繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程
王長(zhǎng)江
中央黨校黨的建設(shè)教研部主任、教授
大家好！
今天我講十七大報(bào)告的黨的建設(shè)部分，大家知道，黨的建設(shè)問(wèn)題是當(dāng)前我國(guó)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中一個(gè)非常重大的課題，所以在黨的歷次代表大會(huì)當(dāng)中，都給了黨的建設(shè)一個(gè)很重要的分量，這次同樣也是如此，而且我從各個(gè)方面了解到，大家對(duì)黨的建設(shè)問(wèn)題特別關(guān)注，為什么呢？道理很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)槲覀兘裉斓母母镩_(kāi)放發(fā)展到了一個(gè)很深的層次，在這個(gè)層面上，所有遇到的問(wèn)題都和黨的建設(shè)有關(guān)，因?yàn)樾∑酵疽呀?jīng)說(shuō)過(guò)，搞好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，所有的問(wèn)題都集中到了黨這樣一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)上。
我們看到，十七大報(bào)告里面，對(duì)黨的建設(shè)作了全面的論述，它的標(biāo)題是“以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程”，應(yīng)該說(shuō)這里面包涵的意思是非常深刻的。在我自己看來(lái)，十七大報(bào)告里面，對(duì)于黨的建設(shè)的論述大體上有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，這是我個(gè)人的體會(huì)。第一個(gè)特點(diǎn)是，它對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)的總體布局作了系統(tǒng)的、全面的闡述，有人概括為“五大建設(shè)”：思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉廉政建設(shè)這么五大方面，當(dāng)然，錦濤總書(shū)記在報(bào)告當(dāng)中講到六個(gè)方面的工作，總而言之，它是一個(gè)非常全面、系統(tǒng)的、把黨的建設(shè)各個(gè)方方面面連接在一起的這樣一個(gè)思路，應(yīng)該說(shuō)這為我們今后推進(jìn)黨的建設(shè)提供了一個(gè)非常廣闊的平臺(tái)。第二個(gè)特點(diǎn)是，我發(fā)現(xiàn)十六大報(bào)告里面關(guān)于黨的建設(shè)部分，它把現(xiàn)實(shí)當(dāng)中特別是來(lái)自我們地方和基層的各級(jí)黨組織的創(chuàng)新、一些成果吸納到了我們的報(bào)告里頭，加以肯定、加以推廣，我個(gè)人感覺(jué)到這是一個(gè)非常好的方面。因?yàn)樾∑酵菊f(shuō)過(guò)，我們中國(guó)的改革如何推進(jìn)，不是說(shuō)我們執(zhí)政黨憑空腦子里面想出一些東西讓大家去貫徹執(zhí)行，恰恰相反，它是要在實(shí)踐中靠老百姓、靠人民群眾、靠全體黨員的首創(chuàng)精神，在實(shí)踐當(dāng)中探索，通過(guò)探索獲得經(jīng)驗(yàn)，然后再在這個(gè)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上由我們黨加以總結(jié)概括，再加以推廣，是這樣一個(gè)過(guò)程。從這樣
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進(jìn)一步明確方向，但是在反思過(guò)程當(dāng)中，我們也發(fā)現(xiàn)，有的人開(kāi)始對(duì)我們的改革開(kāi)放產(chǎn)生疑慮，總覺(jué)得怎么出了那么多問(wèn)題，他就不知道在前進(jìn)過(guò)程中哪會(huì)沒(méi)有問(wèn)題，只有通過(guò)解決問(wèn)題，才能夠進(jìn)一步向前走，沒(méi)有問(wèn)題，世界上哪有那么平坦的大道？但是他不是這樣想，提出了對(duì)改革開(kāi)放的懷疑，認(rèn)為是不是我們的路走錯(cuò)了。
為什么會(huì)有這樣的思想，為什么會(huì)有這樣的認(rèn)識(shí)？我想很重要的一點(diǎn)，是因?yàn)槲覀兣f的思維習(xí)慣仍然在作怪。我在想，我們中國(guó)特色社會(huì)主義理論是建立在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這樣一個(gè)基點(diǎn)之上的，過(guò)去我們也有一套理論，但是過(guò)去那套理論是建立在過(guò)去的蘇聯(lián)模式基礎(chǔ)上的，或者說(shuō)是建立在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式基礎(chǔ)上的。大家可能會(huì)問(wèn)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不過(guò)就是一種手段選擇，像_說(shuō)的，計(jì)劃是手段，市場(chǎng)也是一種手段，資本主義可以用，我們也可以用，它不過(guò)就是一種手段，但是這是我們今天已經(jīng)達(dá)到的認(rèn)識(shí)，在過(guò)去可不是這樣，恰恰相反，在過(guò)去我們認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是唯一的社會(huì)主義。為什么呢？我們是有一大套理論做基礎(chǔ)的，我們是基于對(duì)馬克思主義的理解，在那基礎(chǔ)上產(chǎn)生的結(jié)論。當(dāng)然今天看來(lái)，這個(gè)結(jié)論是片面的，但是在當(dāng)時(shí)就認(rèn)為這個(gè)結(jié)論是唯一正確的。因?yàn)轳R克思說(shuō)，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，這一整套理論是在整個(gè)《資本論》里面加以全面闡述的。為什么說(shuō)資本主義有一對(duì)基本矛盾，這對(duì)矛盾向前發(fā)展肯定導(dǎo)致資本主義滅亡呢？馬克思的結(jié)論是，因?yàn)樗巧a(chǎn)資料私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間存在著不可克服的矛盾，我們的理解就逐漸地走向了一個(gè)片面性，認(rèn)為這種私有制是鼓勵(lì)人去追求自己利益的，因?yàn)槭澜缟侠媸怯邢薜模说挠菬o(wú)限的，如果讓人們隨心所欲地去追求利益，保護(hù)人們追求利益的積極性，那必然會(huì)因?yàn)闋?zhēng)奪利益而發(fā)生相互之間的矛盾和沖突，這種矛盾沖突一旦變成全社會(huì)性的，那么它就變成了一個(gè)階級(jí)和另外一個(gè)階級(jí)的沖突，變成了階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)當(dāng)然導(dǎo)致沖突，沖突必然導(dǎo)致革命，革命必然導(dǎo)致代替，是這樣一套思路。
我們不搞資本主義，我們搞社會(huì)主義，社會(huì)主義怎么能避免這一套東西呢？我們的前提是不讓人去追求利益，我們否認(rèn)人對(duì)利益的追求，你讓人去追求利益不就相互矛盾了？但是問(wèn)題就出來(lái)了，人總是有需求的，餓了就要吃飯，渴了就要喝水，你不能說(shuō)喝水就是資產(chǎn)階級(jí)思想在作怪，想吃東西就是剝削階級(jí)思想的影響，不能這樣說(shuō)，它是一種本性，那怎么能不讓他去追求利益呢？我們想出的解決辦法就是，我不讓你去追求利益，我來(lái)滿(mǎn)足你的利益，你自己不能去追求這個(gè)東西，我們來(lái)給你滿(mǎn)足。我們把你的需求統(tǒng)統(tǒng)地統(tǒng)計(jì)起來(lái)，然后變成一個(gè)龐大的社會(huì)需求，再根據(jù)這個(gè)社會(huì)需求制定龐大的生產(chǎn)計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃層層落實(shí)，落到每一個(gè)工廠，落到每一個(gè)車(chē)間，落到每一個(gè)個(gè)人，落到每一個(gè)工人，落到每一個(gè)農(nóng)民，大家都去完成這個(gè)計(jì)劃，計(jì)劃完成了整個(gè)社會(huì)的需求不就得到滿(mǎn)足了嗎？整個(gè)社會(huì)的需求得到滿(mǎn)足，每個(gè)人的需求不就得到滿(mǎn)足了嗎？你看，這樣一個(gè)社會(huì)設(shè)計(jì)，它是可以不思考個(gè)人的利益，而能夠達(dá)到個(gè)人利益的滿(mǎn)足，所以我們非常向往這樣的社會(huì)，我們把它叫做社會(huì)主義，也就是人民通常所說(shuō)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義確實(shí)是美好的設(shè)想，但是它有很多是不切實(shí)際的，比如說(shuō)你不讓人們?nèi)プ非笞约旱睦�，那工作的�?dòng)力從何而來(lái)？勞動(dòng)的動(dòng)力從何而來(lái)？干多干少一個(gè)樣，我干嘛要去好好地干？干好干壞一個(gè)樣，我干嘛非要好好地去做？甚至干和不干都是一回事，我干嘛要去干呢？這矛盾不就出來(lái)了嗎？所以在這樣的情況下，就出現(xiàn)了一個(gè)很大的問(wèn)題，我們的社會(huì)發(fā)展缺乏動(dòng)力，大家都在吃大鍋飯，都是貧窮的社會(huì)主義，平均主義的大鍋飯，這樣怎么能推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)呢？所以我們?cè)诜忾]的狀態(tài)下，搞了幾十年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，結(jié)果等打開(kāi)國(guó)門(mén)一看，我們又比別人落后了若干年。因?yàn)槭裁�？缺乏�?dòng)力，所以實(shí)實(shí)在在地說(shuō)，我們社會(huì)主義向前發(fā)展始終是在不斷地尋找動(dòng)力。
當(dāng)然，一開(kāi)始去哪找動(dòng)力呢？不敢到物質(zhì)上找，不敢到利益上找，只能在精神上找，教育大家告訴大家，我們是在為全世界的勞動(dòng)者的解放在奮斗，我們每一個(gè)人付出自己的勞動(dòng)，那是為了大家的幸福。這種教育你不能說(shuō)沒(méi)有效果，相反，它在一個(gè)時(shí)期極大地激發(fā)了人民的積極性。但是_說(shuō)得好，這樣一種東西短期內(nèi)可以，長(zhǎng)期不行，對(duì)少數(shù)人可以，對(duì)多數(shù)人不行。如果我們社會(huì)主義的發(fā)展找了半天的動(dòng)力，找到的只是短期內(nèi)、對(duì)少數(shù)人管用的東西，那我們就動(dòng)力不足了。所以實(shí)事求是地說(shuō)，我們一直在找這個(gè)動(dòng)力，找著找著終于走到了改革開(kāi)放，改革開(kāi)放為什么就打開(kāi)了路子，就使得我們整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速地向前發(fā)展？那是因?yàn)槲覀兏母镩_(kāi)放的立足點(diǎn)是還人以利益。大家都知道，改革開(kāi)放從聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開(kāi)始，為什么聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制就成了改革的突破口呢？那就是在我們中國(guó)共產(chǎn)黨面臨占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民的時(shí)候，我們告訴他們，你們交夠了國(guó)家的，留夠了集體的，剩下的全是你自己的，所以就給了他利益。當(dāng)有了利益之后，我們忽然發(fā)現(xiàn)，人們的積極性空前高漲，極大地迸發(fā)出來(lái)。這么一個(gè)人口大國(guó)，糧食問(wèn)題迅速得到了解決，靠的就是人對(duì)利益的追求這樣一種本性。在這樣一種情況下，整個(gè)動(dòng)力機(jī)制發(fā)生了變化，這個(gè)變化自然就要發(fā)展到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。道理很簡(jiǎn)單，你讓人們?nèi)プ非笞约旱睦�，利益的�?shí)現(xiàn)是需要交換的，而交換是要在市場(chǎng)上進(jìn)行的，所以不管我們主觀上愿意不愿意，只要我們把人對(duì)利益的追求作為社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，那么我們肯定要走到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也就是我們后來(lái)確立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這樣一個(gè)目標(biāo)。
看上去它是一個(gè)歷史的演變過(guò)程，但是我們大家知道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這套理論的邏輯起點(diǎn)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論的邏輯起點(diǎn)是不一樣的。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的邏輯起點(diǎn)是實(shí)質(zhì)上否認(rèn)人的個(gè)人利益，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上首先是承認(rèn)人的個(gè)人利益，在這兩個(gè)不同的邏輯點(diǎn)上，發(fā)展出來(lái)的理論就有很大的區(qū)別。實(shí)實(shí)在在地說(shuō)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的那套理論里面，不管它現(xiàn)在看起來(lái)多么陳舊，但是有一點(diǎn)，它確實(shí)是比較完全的，因此這套理論長(zhǎng)期在我們的思想當(dāng)中占著主導(dǎo)地位，我們很自覺(jué)或不自覺(jué)地遇到一些問(wèn)題，總要用這套東西來(lái)進(jìn)行分析。但是我們說(shuō)，我們實(shí)行了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，整個(gè)體系的邏輯起點(diǎn)變化了，在這樣一種情況下，你還用過(guò)去的這套東西來(lái)解釋?zhuān)菚?huì)出現(xiàn)什么情況呢？那只能認(rèn)為我們現(xiàn)在的改革開(kāi)放是錯(cuò)誤的。
我們?cè)谑叽笳匍_(kāi)的前一兩年，總是有這樣或那樣的爭(zhēng)論，總會(huì)有這樣或那樣的懷疑，認(rèn)為我們的改革開(kāi)放走錯(cuò)了，認(rèn)為我們中國(guó)特色社會(huì)主義道路走得不對(duì)。我就聽(tīng)到過(guò)許多這樣的議論，比如這里有我記錄的一些觀點(diǎn)，看怎么評(píng)論_理論的：“從實(shí)踐的檢驗(yàn)來(lái)看，_在黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的言論中，有正確的部分，也有錯(cuò)誤的部分，兩種觀點(diǎn)分列雜陳，往往自相矛盾，因而不能構(gòu)成系統(tǒng)的理論�！倍鴮�(duì)“三個(gè)代表”重要思想，這里的說(shuō)法是：“我們認(rèn)為這是一種用含混詞句包裝起 ……（未完，全文共19838字，當(dāng)前僅顯示3568字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件:以改革創(chuàng)新精神繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程》）