馬克思主義宗教政策的出發(fā)點(diǎn):宗教對國家來說僅僅是私人事情

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一、正是基于“宗教對國家來說僅僅是私人事情的原則”,我們才把宗教信仰問題看做
一、正是基于“宗教對國家來說僅僅是私人事情的原則”,我們才把宗教信仰問題看做
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馬克思主義z-教政策的出發(fā)點(diǎn):z-教對國家來說僅僅是私人事情

毛國慶 解軍先

恩格斯1891年在為馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書單行本所寫的導(dǎo)言中,提出了無產(chǎn)階級及其政黨應(yīng)“實行z-教對國家來說僅僅是私人事情的原則”。列寧1905年在《社會主義和z-教》一文中對這一馬克思主義政黨對待z-教問題的原則又作了更為明確的論述,他指出:“應(yīng)當(dāng)宣布z-教是私人的事情。這句話通常是用來表示社會主義者對待z-教的態(tài)度的。
但這句話的意義必須正確地說明,以免引起任何誤解。就國家而言,我們要求z-教是私人的事情,但就我們自己的黨而言,我們無論如何也不能認(rèn)為z-教是私人的事情�！薄皕-教對國家來說僅僅是私人事情”,這是馬克思主義z-教觀的一個重要原則,馬克思主義之所以認(rèn)為“z-教對國家來說僅僅是私人事情”,這是由于在馬克思主義者看來,人們的z-教信仰問題屬于世界觀的問題、_態(tài)方面的問題,是屬于思想范疇內(nèi)的認(rèn)識問題。
在工人運(yùn)動及社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐過程中,這一無產(chǎn)階級政黨對待z-教問題的原則發(fā)揮了重大作用,它的理論價值和實踐作用,隨著馬克思主義z-教理論與實踐的不斷發(fā)展,進(jìn)一步顯示出它的馬克思主義真理的光輝�！皕-教對國家來說僅僅是私人事情”的理論價值與實踐作用主要有以下五個方面:
一、
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教觀的一個重要原則,馬克思主義之所以認(rèn)為“z-教對國家來說僅僅是私人事情”,這是由于在馬克思主義者看來,人們的z-教信仰問題屬于世界觀的問題、_態(tài)方面的問題,是屬于思想范疇內(nèi)的認(rèn)識問題。
在工人運(yùn)動及社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐過程中,這一無產(chǎn)階級政黨對待z-教問題的原則發(fā)揮了重大作用,它的理論價值和實踐作用,隨著馬克思主義z-教理論與實踐的不斷發(fā)展,進(jìn)一步顯示出它的馬克思主義真理的光輝�！皕-教對國家來說僅僅是私人事情”的理論價值與實踐作用主要有以下五個方面:
一、正是基于“z-教對國家來說僅僅是私人事情的原則”,我們才把z-教信仰問題看做
是公民的私事而實行z-教信仰_政策。
無產(chǎn)階級及其政黨之所以堅定不移地貫徹執(zhí)行z-教信仰_政策,除了有服從于黨的中心任務(wù)和保護(hù)人民群眾基本權(quán)利的因素外,其中正是因為把z-教信仰問題看做是公民的私事,z-教對國家來說僅僅是私人的事情這一根本原因。
從尊重z-教發(fā)展的客觀規(guī)律來講,z-教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象,有它發(fā)生、發(fā)展和消亡的客觀過程,這是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此,要按照z-教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律來對待人們的z-教信仰,不能以我們的主觀愿望來處理z-教問題,犯主觀唯心主義的錯誤。只要還有人信仰z-教,就必須堅持實事求是的原則,不能采取不承認(rèn)態(tài)度。要采取正確的政策去對待和處理z-教問題,尊重和保護(hù)公民z-教信仰_的權(quán)利。
而要尊重和保護(hù)公民信仰_的權(quán)利,就必須使z-教信仰問題成為公民個人的私事,也就是說,z-教作為一種信仰,公民個人完全可以_選擇。公民選擇信仰z-教或不信仰z-教,對國家來說,完全是私人的事情,不能進(jìn)行干涉和加以限制,而這個原則體現(xiàn)在黨對待z-教問題的基本政策上就是z-教信仰_的政策,反過來說,z-教信仰_政策的實質(zhì),就是要使z-教信仰問題成為個人_選擇的私事,它對于國家來說,僅僅是個人的事情。
全的_。一旦與他人和社會發(fā)生關(guān)系必然要受到社會的制約,要有一定限度,必須接受國家和社會的約束,即z-教活動必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行,而不能帶有隨意性。因此,就很自然地提出了國家必須依法加強(qiáng)對z-教事務(wù)的管理問題。古今中外,各國的社會制度不同,z-教在國家社會生活中的地位和作用不同,因而z-教組織的內(nèi)部管理,國家對z-教事務(wù)的行政管理的性質(zhì)、內(nèi)容、形式、方法也各不相同,但是z-教組織要進(jìn)行內(nèi)部管理、國家對z-教事務(wù)進(jìn)行行政管理,則是概無例外的。
依法對z-教事務(wù)進(jìn)行管理,是指政府對有關(guān)z-教的法律、法規(guī)和政策貫徹實施進(jìn)行行政管理和監(jiān)督。政府依法保護(hù)z-教團(tuán)體和si觀教堂的合法權(quán)益,保護(hù)z-教教職人員履行正常的教務(wù)活動,保護(hù)x-教群眾正常的z-教活動,防止和制止不法分子利用z-教和z-教活動制造混亂,違法犯罪,抵制___利用z-教進(jìn)行_。對z-教事務(wù)進(jìn)行管理,是為了使z-教活動納入法律、法規(guī)和政策的范圍,而不是去干預(yù)正常的z-教活動和z-教團(tuán)體內(nèi)部的事務(wù)。依法對z-教事務(wù)管理的過程,就是貫徹執(zhí)行z-教政策的過程,貫徹z-教信仰_政策同依法加強(qiáng)對z-教事務(wù)的管理是一致的,不能把他們對立起來,其核心都是在處理z-教問題上要保護(hù)合法、制止非法、打擊違法。而制止非法、打擊違法也必然是保護(hù)了合法;保護(hù)了合法也就維護(hù)了作為公民個人私事的z-教信仰_,體現(xiàn)了z-教對國家來說僅僅是私人事情的原則。從而把貫徹z-教信仰_與依法加強(qiáng)對z-教事務(wù)進(jìn)行管理有機(jī)地結(jié)合起來,促進(jìn)了z-教活動的正�；�,促進(jìn)了x-教群眾與不x-教群眾之間的團(tuán)結(jié),為經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造了一個安定的社會環(huán)境。

四、正是基于“z-教對國家來說僅僅是私人事情的原則”,我們才明確提出z-教不能干
預(yù)行政、司法、教育等國家事務(wù),而必須實行“政教分離”、“z-教與教育相分離”的政策。
馬克思主義認(rèn)為,z-教信仰_的實質(zhì),就是要使z-教信仰問題真正成為公民個人_選擇的問題,真正成為公民個人的私事,從而體現(xiàn)出“z-教對國家來說僅僅是私人事情的原則。”因此,首先,社會主義的國家_,當(dāng)然絕不能被用來推行某種z-教,也絕不能被用來制止某種z-教,只要它是正常的z-教信仰和z-教活動。我們不能用行政力量去消滅z-教,也不能用行政力量去發(fā)展z-教。同時,一切z-教也不得干預(yù)政治,干預(yù)政府事務(wù),包括司法、教育、婚姻、計劃生育等,都不得進(jìn)行反對四項基本原則的宣傳。公民在行使z-教信仰_權(quán)利的同時,必須履行自己的義務(wù),任何人不得利用z-教反對黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度,危害國家統(tǒng)一、_和民族團(tuán)結(jié),不 ……（未完，全文共4901字，當(dāng)前僅顯示2475字，請閱讀下面提示信息。收藏《馬克思主義z-教政策的出發(fā)點(diǎn):z-教對國家來說僅僅是私人事情》）