關(guān)于盡心精心靜心凈心的思考（轉(zhuǎn)變作風從“心”開始）

關(guān)于盡心精心靜心凈心的思考（轉(zhuǎn)變作風從“心”開始）

關(guān)于怎樣轉(zhuǎn)變機關(guān)作風問題，新近比較流行“制度、監(jiān)督、懲治”一說。仔細想來，也不無道理，畢竟人是萬物的靈長，失去了“清規(guī)戒律”的震懾，道德的樊籬極易被非道德的因素所擊潰，萬惡不赦的罪行尚難避免，維系良好的機關(guān)作風又談何容易！

然而，剛性的“清規(guī)戒律”真能一勞永逸地解決所有問題么？如果是，為何在法制完備、律令森嚴的西方某些國度，貪污腐化的陰霾和高度發(fā)達的制度文明一樣為民眾所詬��？所以事實并非如此，至少并非全都如此。于是，筆者提倡一種修煉心法，也就是“心”的修煉。強調(diào)“心”的修煉，絕非唯心者論，也不是否定所謂制度的優(yōu)越，而是提供一種可資借鑒的途徑
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了這個世界，也許這些東西永遠都不夠，不管怎樣，把你最好的東西給這個世界”。

其次，要修煉“精”心。精心是指心要細，積極認真，一絲不茍。我覺得群眾事情無小事，衡量一個人成功與不成功的差距就在于精心與否，在人類的修身思想中，只有“精心”才能接近最唯美的終點，因此，我們要用心去思考、用心去工作，從小處著手、從細節(jié)著手，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，順利時提高目標找差距，逆境中不斷反思找方法，為了質(zhì)監(jiān)事業(yè)的不斷發(fā)展，想方設(shè)法、殫精竭慮。

再次，要修煉“靜”心。諸葛亮有言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”機關(guān)年輕干部一旦染上浮躁之氣，必定會沉不下心，穩(wěn)不住神，心猿意馬，魂不守舍。這種心態(tài)帶來的后果必然是思想上的心騖八極，學習上的淺嘗輒止，工作上的敷衍了事，生活上的糜爛墮落。無數(shù)事實也證明，心不靜，無以言學，心不靜，無以成學。況且，隨著浮躁之氣的滋生，觀念就會庸俗，貪欲就會膨脹，信念就會動搖，黨性就會淡化，甚至扭曲、泯滅。機關(guān)干部要摒棄浮躁之氣，一靠靜心讀書，二靠靜心思考。只有靜心讀書，經(jīng)常領(lǐng)略書香的無窮魅力，才能對工作進行梳理，化繁為簡，化亂為序，尋得理性和規(guī)律；只有靜心思考，才能隨心所愿，隨愿所往，找回一片寧靜，贏得一種淡遠。靜心讀書，靜心思考，身處俗世又超越世俗，遠離哲人又親近哲人，對于年輕干部而言，既是一種難得的人生體驗，更是一種莫大的精神享受。倘若年輕干部都能從應酬事務(wù)和案牘會場的紛擾之后及時抽出身來，用靜心讀書和靜心思考的方式來尋得精神的調(diào)養(yǎng)棲息之所，作風又何愁不能轉(zhuǎn)變？

最后，要修煉“凈”心�！皟簟闭撸扒鍧崱�、“干凈”之謂也。許多腐化墮落的機關(guān)干部，大多與思想不純不凈有關(guān)。所謂“心遠地自偏”，無非是以思想上的純凈求得精神上的安寧。_總書記提出構(gòu)建和諧社會的偉大構(gòu)想和“八榮八恥”的行為準則，既有很強的現(xiàn)實針對性，又充滿了對純凈社會和純潔人生的無限向往。在拜金主義、享樂主義和極端個人主義甚囂塵上的今天，機關(guān)年輕干部修煉“凈”心尤為必要。筆者認為，修煉“凈”心就是不能心存雜念和僥幸心理，務(wù)必自重、自省、自勵、自醒，堂堂正正做人，干干凈凈做事，把年輕人應有的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣帶到工作中，帶到生活上。有人認為，年輕干部位卑權(quán)微，既無中飽私囊的空間，又無貪圖享樂的機會，沒有凈心修為的必要。事實上，即便如此，修煉“凈”心，也應當防微杜漸、勿為小惡。歷史上的腐敗大案最終浮出水面，大凡有一個從小變大、潛然默化、逐步發(fā)展， ……（未完，全文共2138字，當前僅顯示1359字，請閱讀下面提示信息。收藏《關(guān)于盡心精心靜心凈心的思考（轉(zhuǎn)變作風從“心”開始）》）