論_的方法論

目錄/提綱：……
三是具有基礎(chǔ)性意義的具體的思想方法和工作方法
（一）解放思想、實(shí)事求是
（二）群眾觀點(diǎn)和群眾路線
（三）馬列主義普遍真理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走自己的路
（一）“三個(gè)面向”的科學(xué)規(guī)定
（二）“三個(gè)有利于”的價(jià)值取向
（三）原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性地結(jié)合
一是全局和局部的關(guān)系，二是過(guò)程和階段的關(guān)系，三是系統(tǒng)和層次的關(guān)系
（四）“發(fā)展才是硬道理”的發(fā)展觀
（一）兩手抓、兩手都要硬
（二）從政治上看經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，從經(jīng)濟(jì)上解決政治問(wèn)題
（三）要有大局意識(shí)，要從大局著眼
（四）抓住機(jī)遇，及時(shí)決策
……

　　_的方法論，主要是由三個(gè)互相聯(lián)系的部分構(gòu)成的理論系統(tǒng)。首先是具有頭腦和靈魂意義的最高方法論原則，其次是具有主干意義的方法論的基本要求，第三是具有基礎(chǔ)性意義的具體的思想方法和工作方法。
　　
　　一
　　
　　_親自主持起草的黨的十一屆六中全會(huì)《決議》，不僅科學(xué)地論述了_思想互相聯(lián)系的基本點(diǎn)，尤為重要的是鮮明地提出了_思想的“頭腦和靈魂”。他認(rèn)為，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是_哲學(xué)方法論的最高原則。_在新的歷史條件下，就是緊緊抓住這三條，同新的實(shí)踐相結(jié)合，形成了_哲學(xué)方法論的靈魂。
　　
　　（一）解放思想、實(shí)事求是。實(shí)事求是是馬克思主義的根本，是_思想的精髓。辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)，說(shuō)到底，就是實(shí)事求是。_的一大理論貢獻(xiàn)是重新確立了實(shí)事求是在馬克思主義中的地位。實(shí)事求是是同解放思想不可分割地聯(lián)系在一起的。它要求在革命和建設(shè)的實(shí)
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馬列主義普遍真理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走自己的路。_所說(shuō)的獨(dú)立自主，有著兩方面的意義：一是說(shuō)，中國(guó)革命的道路不能照搬外國(guó)的模式，必須堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的原則；二是說(shuō)，中國(guó)的事情不能依賴外國(guó)，必須堅(jiān)持自力更生的原則，如果圍著外國(guó)的指揮棒轉(zhuǎn)，中國(guó)的事情是決然辦不好的。_提出“走自己的路”，同_的獨(dú)立自主原則是完全一致的。他說(shuō)：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建議，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”這就是說(shuō)，走自己的路，是獨(dú)立自主原則的另一種形式的表達(dá)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是它在當(dāng)代的最高實(shí)踐形式。
　　
　　二
　　
　　_的方法論是一個(gè)完整的體系，在這個(gè)體系中，除了反映根本問(wèn)題的最高方法論原則外，還有反映時(shí)代主題的基本的方法論要求。
　　
　　（一）“三個(gè)面向”的科學(xué)規(guī)定。“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”，是_對(duì)我國(guó)教育改革和發(fā)展的總目標(biāo)總方向的科學(xué)規(guī)定，也是對(duì)代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要要求。隨著科技革命的發(fā)展，要不斷更新自己的思維方式，使思維方式跟上現(xiàn)代化的進(jìn)程。為此，不僅要懂得中國(guó)，還要懂得世界，特別要懂得中國(guó)和世界的聯(lián)系。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，把中國(guó)和世界不可分割地聯(lián)結(jié)在一起，一個(gè)自我孤立的中國(guó)是不可能發(fā)展強(qiáng)大的。在這樣的時(shí)代背景下，必須使我們的思維具有世界眼光，站在全球的高度看中國(guó)，同時(shí)認(rèn)識(shí)中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界的影響，進(jìn)一步立足現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)。在我們的思維因素中，不僅要有歷史經(jīng)驗(yàn)的積淀，現(xiàn)實(shí)的理性思考，還要有思維的前瞻性。思維如果不面向未來(lái)，也不會(huì)正確地反映歷史和現(xiàn)實(shí)。_關(guān)于面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的論斷，體現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)思維的基本特征。
　　
　�。ǘ叭齻�(gè)有利于”的價(jià)值取向。_提出“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是當(dāng)代共產(chǎn)黨人、特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值取向。是否有利于社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，在共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向中最具根本性。在馬克思主義看來(lái)，生產(chǎn)力是社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)，也是社會(huì)得以發(fā)展的動(dòng)力。建設(shè)社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，它是社會(huì)主義社會(huì)得以全面發(fā)展的基礎(chǔ)。是否有利于社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，意在著眼于國(guó)力的提高。國(guó)力的強(qiáng)弱是國(guó)家的根本利益所在。我們必須不遺余力地改變國(guó)家的落后面貌，否則就有被開除球籍的危險(xiǎn)。是否有利于人民生活水平的提高，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)，是黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨的體現(xiàn)，在馬克思主義的價(jià)值選擇理論中，具有最終目的性意義。共產(chǎn)黨人的利益價(jià)值觀，要求把長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益統(tǒng)一起來(lái)，不斷地給人民以看得見、摸得著的實(shí)際利益。
　　
　�。ㄈ┰瓌t性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性地結(jié)合�！凹訌�(qiáng)工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性”，是_提出的方法論原則。所謂原則性，從哲學(xué)意義上講，就是實(shí)事求是原則和億利益原則，前者是它的真理性體現(xiàn)，后者是它的價(jià)值取向。從政治上講，就是_規(guī)定的“四項(xiàng)基本原則”，當(dāng)然也包括工作中的若干具體原則。社會(huì)生活是復(fù)雜的。人們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)中，必須靈 ……（未完，全文共5071字，當(dāng)前僅顯示1781字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論_的方法論》）